٣ - إذا جمع بين الصلاتين من يجوز له الجمع في وقت الأول، ثم زال مبيح الجمع قبل دخول وقت الثانية، فإنه تبين حين زوال المبيح أن شرط صحة الصلاة -وهو دخول الوقت- غير موجود، فكانت صلاته المجموعة لا تجزئ لو صلاها بعد زوال المبيح للجمع؛ للخلل بشرطها، وهو دخول الوقت.
الموضع الثالث: حكم العبادة المعجلة:
وفيه مبحثان:
١ - حكم العبادة المعجلة إذا تبيَّن الخلل في العبادة نفسها.
٢ - حكم العبادة المعجلة إذا تبيَّن الخلل في شرط العبادة لا في العبادة نفسها.
المبحث الأول: حكم العبادة المعجلة إذا تبين الخلل في العبادة نفسها:
إذا تبين الخلل في العبادة فقد اختلف في إجزائها على قولين:
القول الأول: أنها تجزئ (١) فلا تلزم إعادتها؛ لأن ما وقع هو المطلوب وقت الفعل، وقد برئت به الذمة فلا تشغل مرة أخرى.
القول الثاني: أنها لا تجزئ، وتلزم إعادتها على الوجه المطلوب حين الوجوب (٢)؛ لأنه تبين وقت الوجوب أن الواجب غير ما سبق فعله، فلا يجزئ.
والأول أظهر.
(١) القواعد (١/ ٣١) والمغني (١٣/ ٥٤٠).
(٢) القواعد (١/ ٣٠) والمغني (١٣/ ٥٤٠).
(٢) القواعد (١/ ٣٠) والمغني (١٣/ ٥٤٠).
٢٥