٦٠٢ - دعاهن ردفي فارعوين لصوته ... كما رعت بالجوت الظماء الصواديا
= اللغة: أخ: كلمة تُقَال عند التأوه. والغانيات: جمع غانية، وهي الجميلة المستغنية بجمالها الطبيعي عن الزينة والحلي.
المعنى: لقد طعن في السنن، فَصَار شيخا، وصار وصلُ الغانيات الحسان تأوه وتوجع.
الإعراب: «وصار»: الواو: بحسب ما قبلها، و«صار»: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. «وصلُ»: اسم «صار» مرفوع، وهو مضاف. «الغانيات»: مضاف إِليه مجرور. «أخا»: خبر «صار» منصوب بالفتحة.
والشاهد فيه: قوله: «أخّا» حيث جاء به اسم صوت يقال عند التكَره.
(١) هذا القول من أمثال العرب، وقد ورد في جمهرة الأمثال ١/ ٩٤؛ وخزانة الأدب ٦/ ٣٨٣، ٣٩٢ - ٣٩٧؛ والعقد الفريد ٣/ ١٢٤؛ وفصل المقال ص ٣٤٨؛ وكتاب الأمثال ص ٢٤٢؛ ولسان العرب ١١/ ٥٧٣ (قول)، ١٣/ ٤٩١ (دهده)، ١٤/ ٢٧٦ (دها)؛ ومجمع الأمثال ١/ ٤٥؛ والمستقصى ١/ ٣٧٤.
يضرب مثلًا للرجل يطلب شيئًا، فإذا مُنِعَهُ طلب غيره. وقيل: معناه: إن لم يكن ذلك الآن لم يكن قط. و«ده» تُقرأ بتسكين الهاء وكسرها بلا تنوين، وكسرها مع التنوين.
(٢) بفتح الباء وكسرها وضمها.
(٣) بتسكين الياء وكسرها.
(٤) بتسكين الياء وكسرها.
٦٠٢ - التخريج: البيت لعويف القوافي في خزانة الأدب ٦/ ٣٨١؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٠٩؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ص ٣١٧؛ وخزانة الأدب ٦/ ٣٨٨.
اللغة: الردف: الرديف. ارعوين: رجعنَ عن غيهنّ. جوت: صوت تُدعى به الإبل للماء. الظماء: العطشى. الصوادي: الشديدة العطش.
المعنى: دعا رديفي النسوة، فارعوين لصوته ورجعن إليه كما لو دعوت إلى الشرب الإبل العطشى
فالتففن عليه.
الإعراب: «دعاهن»: فعل ماض، و«هن»: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.«ردفي»: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة، وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني في محلّ جر بالإضافة. «فارعوين»: الفاء: حرف عطف، و«ارعوين»: فعل ماض، والنون: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. «لصوته»: جار ومجرور متعلقان بـ «ارعوين»، و«صوت» مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. «كما»: الكاف: اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب مفعول مطلق، و«ما»: حرف مصدري. «رعت»: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والمصدر المؤول من «ما رعت» في محل جرّ بالإضافة. «بالجوت»: جار ومجرور متعلقان بـ «رعت». «الظماءَ»: مفعول به مضوب بالفتحة. «الصواديا»: نعت مضوب، والألف: للإطلاق.
وجملة «دعاهن»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «فارعوين»: معطوفة على جملة «دعاهن» لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «بالجوت» حيث أدخل «أَل» التعريف على اسم الصوت.
المعنى: لقد طعن في السنن، فَصَار شيخا، وصار وصلُ الغانيات الحسان تأوه وتوجع.
الإعراب: «وصار»: الواو: بحسب ما قبلها، و«صار»: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. «وصلُ»: اسم «صار» مرفوع، وهو مضاف. «الغانيات»: مضاف إِليه مجرور. «أخا»: خبر «صار» منصوب بالفتحة.
والشاهد فيه: قوله: «أخّا» حيث جاء به اسم صوت يقال عند التكَره.
(١) هذا القول من أمثال العرب، وقد ورد في جمهرة الأمثال ١/ ٩٤؛ وخزانة الأدب ٦/ ٣٨٣، ٣٩٢ - ٣٩٧؛ والعقد الفريد ٣/ ١٢٤؛ وفصل المقال ص ٣٤٨؛ وكتاب الأمثال ص ٢٤٢؛ ولسان العرب ١١/ ٥٧٣ (قول)، ١٣/ ٤٩١ (دهده)، ١٤/ ٢٧٦ (دها)؛ ومجمع الأمثال ١/ ٤٥؛ والمستقصى ١/ ٣٧٤.
يضرب مثلًا للرجل يطلب شيئًا، فإذا مُنِعَهُ طلب غيره. وقيل: معناه: إن لم يكن ذلك الآن لم يكن قط. و«ده» تُقرأ بتسكين الهاء وكسرها بلا تنوين، وكسرها مع التنوين.
(٢) بفتح الباء وكسرها وضمها.
(٣) بتسكين الياء وكسرها.
(٤) بتسكين الياء وكسرها.
٦٠٢ - التخريج: البيت لعويف القوافي في خزانة الأدب ٦/ ٣٨١؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٠٩؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ص ٣١٧؛ وخزانة الأدب ٦/ ٣٨٨.
اللغة: الردف: الرديف. ارعوين: رجعنَ عن غيهنّ. جوت: صوت تُدعى به الإبل للماء. الظماء: العطشى. الصوادي: الشديدة العطش.
المعنى: دعا رديفي النسوة، فارعوين لصوته ورجعن إليه كما لو دعوت إلى الشرب الإبل العطشى
فالتففن عليه.
الإعراب: «دعاهن»: فعل ماض، و«هن»: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.«ردفي»: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة، وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني في محلّ جر بالإضافة. «فارعوين»: الفاء: حرف عطف، و«ارعوين»: فعل ماض، والنون: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. «لصوته»: جار ومجرور متعلقان بـ «ارعوين»، و«صوت» مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. «كما»: الكاف: اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب مفعول مطلق، و«ما»: حرف مصدري. «رعت»: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والمصدر المؤول من «ما رعت» في محل جرّ بالإضافة. «بالجوت»: جار ومجرور متعلقان بـ «رعت». «الظماءَ»: مفعول به مضوب بالفتحة. «الصواديا»: نعت مضوب، والألف: للإطلاق.
وجملة «دعاهن»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «فارعوين»: معطوفة على جملة «دعاهن» لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «بالجوت» حيث أدخل «أَل» التعريف على اسم الصوت.
٣ / ٨٨