٦٢٣ - لَعَمْرُكَ ما أدرِي وإني لأوْجل ... على أينَا تغْدو المَنِيةُ أوَّلُ
فاعرفه.
* * *
[بناء ظروف الغايات وإعرابها]
قال صاحب الكتاب: وإنما يُبْنَينَ إذا نُوي فيهن المضافُ إليه، فإن لم يُنوَ، فالإعراب، كقوله [من الوافر]:
٦٢٤ - فساغَ لِيَ الشَرابُ وكنتُ قَبْلا ... أكاد أغَص بالماءِ الفُراتِ
٦٢٣ - التخريج: البيت لمعن بن أوس في ديوانه ص ٣٩؛ وخزانة الأدب ٨/ ٢٤٤، ٢٤٥، ٢٨٩، ٢٩٤؛ وشرح التصريح ٢/ ٥١؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١١٢٦؛ ولسان العرب ٥/ ١٢٧ (كبر)، ١١/ ٧٢٢ (وجل)؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٤٩٣؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٨/ ١٤٠؛ وأوضح المسالك ٣/ ١٦١؛ وجمهرة اللغة ص ٤٩٣؛ وخزانة الأدب ٦/ ٥٠٥؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٢٢؛ وشرح قطر الندى ص ٢٣؛ ولسان العرب ٩/ ٢٦١ (عنف)، ١٣/ ٤٣٨ (هون)؛ والمقتضب ٣/ ٢٤٦؛ والمنصف ٣/ ٣٥.
اللغة: لعمرك: وحياتك. أوجل: يحتمل أن تكون فعلًا مضارعًا بمعنى أخاف، أو أفعل تفضيل بمعنى: أشد خوفًا. تعدو: تركض، تسرع. المنية: الموت.
المعنى: أقسم أنّى لا أدري على أيّ منا يأتي الموت أوّلًا، لذلك فأنا خائف من هذا المصير.
الإعراب: «لعمرك»: اللام: حرف ابتداء، «عمر»: مبتدأ مرفوع، وهو مضاف، والكاف: ضمير في محل جر بالإضافة، وخبر المبتدأ محذوف تقديره «قسمي». «ما»: حرف نفي. «أدرى»: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: أنا. «وإني»: الواو: حالية، «إنى»: حرف مشبه بالفعل، والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم «إن». «لأوجل»: اللام: المزحلقة، «أوجل»: خبر «إنّ» مرفوع، أو فعل مضارع مرفوع، والفاعل: أنا. «على أينا»: جار ومجرور متعلقان بـ «تغدو»، وهو مضاف. و«نا» ضمير في محلّ جر بالإضافة. «تغدو»: فعل مضارع مرفوع. «المنيّة»: فاعل مرفوع. «أوّل»: ظرف مبني على الضم في محل نصب مفعول فيه متعلق بـ «تغدو».
وجملة «لعمرك قسمي»: لا محل لها من الإعراب لأنّها ابتدائية. وجملة «ما أدرى»: لا محل لها من الإعراب لأنّها جواب القسم. وجملة (إني لأوجل): في محل نصب حال. وجملة «أوجل»:- باعتبار «أوجل» فعلًا مضارعًا- في محلّ رفع خبر «إن». وجملة «تغدو على أينا»: في محل نصب سدت مسد مفعولي «أدري».
والشاهد فيه قوله: «أول» حيث بني هذه الكلمة على الضم، وحذف لفظ المضاف إليه، إذ لو أعربها لجاء بها منصوبة، ونية معناها سبب بنائها.
٦٢٤ - التخريج: البيت في زيد بن الصعق في خزانة الأدب ١/ ٤٢٦، ٤٢٩؛ ولعبد الله بن يعرب في الدرر ٣/ ١١٢؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٤٣٥؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٣/ ١٥٦؛ وتذكرة النحاة ص ٥٢٧؛ وخزانة الأدب ٦/ ٥٠٥، ٥١٠؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٢٢؛ وشرح التصريح ٢/ ٥٠؛=
اللغة: لعمرك: وحياتك. أوجل: يحتمل أن تكون فعلًا مضارعًا بمعنى أخاف، أو أفعل تفضيل بمعنى: أشد خوفًا. تعدو: تركض، تسرع. المنية: الموت.
المعنى: أقسم أنّى لا أدري على أيّ منا يأتي الموت أوّلًا، لذلك فأنا خائف من هذا المصير.
الإعراب: «لعمرك»: اللام: حرف ابتداء، «عمر»: مبتدأ مرفوع، وهو مضاف، والكاف: ضمير في محل جر بالإضافة، وخبر المبتدأ محذوف تقديره «قسمي». «ما»: حرف نفي. «أدرى»: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: أنا. «وإني»: الواو: حالية، «إنى»: حرف مشبه بالفعل، والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم «إن». «لأوجل»: اللام: المزحلقة، «أوجل»: خبر «إنّ» مرفوع، أو فعل مضارع مرفوع، والفاعل: أنا. «على أينا»: جار ومجرور متعلقان بـ «تغدو»، وهو مضاف. و«نا» ضمير في محلّ جر بالإضافة. «تغدو»: فعل مضارع مرفوع. «المنيّة»: فاعل مرفوع. «أوّل»: ظرف مبني على الضم في محل نصب مفعول فيه متعلق بـ «تغدو».
وجملة «لعمرك قسمي»: لا محل لها من الإعراب لأنّها ابتدائية. وجملة «ما أدرى»: لا محل لها من الإعراب لأنّها جواب القسم. وجملة (إني لأوجل): في محل نصب حال. وجملة «أوجل»:- باعتبار «أوجل» فعلًا مضارعًا- في محلّ رفع خبر «إن». وجملة «تغدو على أينا»: في محل نصب سدت مسد مفعولي «أدري».
والشاهد فيه قوله: «أول» حيث بني هذه الكلمة على الضم، وحذف لفظ المضاف إليه، إذ لو أعربها لجاء بها منصوبة، ونية معناها سبب بنائها.
٦٢٤ - التخريج: البيت في زيد بن الصعق في خزانة الأدب ١/ ٤٢٦، ٤٢٩؛ ولعبد الله بن يعرب في الدرر ٣/ ١١٢؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٤٣٥؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٣/ ١٥٦؛ وتذكرة النحاة ص ٥٢٧؛ وخزانة الأدب ٦/ ٥٠٥، ٥١٠؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٢٢؛ وشرح التصريح ٢/ ٥٠؛=
٣ / ١٠٧