٥٢١ - وَقَفْنا وَقُلْنَا إيهِ عن أُم سالمٍ ... وما بالُ تَكْلِيمِ الدِّيار البَلاقِعِ
وكان الأصمعي يُنْكِر على ذي الرمة هذا البيتَ، ويزعم أن العرب لم تقل إلَّا: «إيهٍ» بالتنوين، وجميعُ النحويين صوبوا قولَ ذى الرمّة، وقسموا «إيه» إلى قسمَين: معرفةٍ ونكرةٍ، فإذا استزادوا منكورًا، قالوا: «إيه» بالتنوين، وإذا استزادوا معرفةً، قالوا: «إيهِ» من غيرٍ تنوين على حد «صَهِ» و«صَهْ».
ومن ذلك «هَيْتَ»، وهو اسمٌ للفعل، وفيه ضميرُ المخاطب كـ«صَهْ» و«مَهْ»، ومسماه «أسْرعْ». يُقال: «هَيْتَ» إذا دعاه. قال الشاعر [من مجزوء الكامل]:
٥٢٢ - أبلِغ أميرَ المؤمنين ... أخَا العِراقِ إذا أتَيتَا
أن العِراقَ وأهْلَهُ ... سلَمٌ إليك فهَيتَ هَيْنا
٥٢١ - التخريج: البيت لذى الرمة في ديوانه ص ٧٧٨؛ والأشباه والنظائر ٦/ ٢٠١؛ وإصلاح المنطق ص ٢٩١، ٣٠١؛ وتذكرة النحاة ص ٦٥٨؛ وخزانة الأدب ٦/ ٢٠٨، ٢٠٩، ٢١٠، ١٠/ ١١٣، ١١٤؛ ورصف المباني ص ٣٤٤؛ وسر صناعة الإعراب ٢/ ٤٩٤؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٧٤ (أيه)؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ١٠٩؛ ومجالس ثعلب ص ٢٧٥؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٦/ ٢٣٧.
اللغة: إِيه عن أمّ سالم: حدثنا عنها. والبال: الشأن. والديار البلاقع: الديار التي ارتحل سكانها، فهي خالية.
المعنى: طلب من الطلل أن يحدثه عن محبوبته أم سالم، وهذا من فرط تحيره وولهه، ثم أفاق وأنكر على نفسه ذلك لأنه ليس من شأن الأماكن الإخبار.
الإعراب: «وقفنا»: فعل ماضٍ، و«نا»: فاعل. «وقلنا»: الواو: حرف عطف، «قلنا»: مثل «وقفنا»، «إيه»: اسم فعل أمر مبني على الكسر بمعنى (حَدث)، والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: أنت. «عن أم»: جار ومجرور متعلقان باسم الفعل (إِيه).«سالم»: مضاف إليه. «وما»: الواو: حرف استئناف ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. «بالُ»: خبر للمبتدأ (ما).«تكليم»: مضاف إليه، وكذلك «الديار». «البلاقع»: صفة «الرسوم» مجرورة.
وجملة «وقفنا»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب، وعطف عليها جملة «قلنا». وجملة «إِيه»: مقول القول محلها النصب. وجملة «ما بال»: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه أنه قال: «إِيهِ» بكسر الهاء لا بتنوينها، لأنه طلب إلى الأطلال أن تحدث حديثًا معهودًا عن أم سالم، ولو أراد أن تحدثه حديثًا غير معهود أو غير محدد لنون، وقال: إِيه.
٥٢٢ - التخريج: البيتان بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٥١، ٤٤٠، والخصائص ١/ ٢٧٩؛ ولسان العرب ٢/ ١٠٦، ١٠٧ (هيت)، ١٠/ ٢٧٣ (عنق)؛ والمحتسب ١/ ٣٣٧.
الإعراب: «أبلغ»: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت. «أمير»: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف. «المؤمنين»: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. «أخا»: منادى مضاف منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة. «العراق»: مضاف إليه =
اللغة: إِيه عن أمّ سالم: حدثنا عنها. والبال: الشأن. والديار البلاقع: الديار التي ارتحل سكانها، فهي خالية.
المعنى: طلب من الطلل أن يحدثه عن محبوبته أم سالم، وهذا من فرط تحيره وولهه، ثم أفاق وأنكر على نفسه ذلك لأنه ليس من شأن الأماكن الإخبار.
الإعراب: «وقفنا»: فعل ماضٍ، و«نا»: فاعل. «وقلنا»: الواو: حرف عطف، «قلنا»: مثل «وقفنا»، «إيه»: اسم فعل أمر مبني على الكسر بمعنى (حَدث)، والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: أنت. «عن أم»: جار ومجرور متعلقان باسم الفعل (إِيه).«سالم»: مضاف إليه. «وما»: الواو: حرف استئناف ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. «بالُ»: خبر للمبتدأ (ما).«تكليم»: مضاف إليه، وكذلك «الديار». «البلاقع»: صفة «الرسوم» مجرورة.
وجملة «وقفنا»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب، وعطف عليها جملة «قلنا». وجملة «إِيه»: مقول القول محلها النصب. وجملة «ما بال»: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه أنه قال: «إِيهِ» بكسر الهاء لا بتنوينها، لأنه طلب إلى الأطلال أن تحدث حديثًا معهودًا عن أم سالم، ولو أراد أن تحدثه حديثًا غير معهود أو غير محدد لنون، وقال: إِيه.
٥٢٢ - التخريج: البيتان بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٥١، ٤٤٠، والخصائص ١/ ٢٧٩؛ ولسان العرب ٢/ ١٠٦، ١٠٧ (هيت)، ١٠/ ٢٧٣ (عنق)؛ والمحتسب ١/ ٣٣٧.
الإعراب: «أبلغ»: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت. «أمير»: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف. «المؤمنين»: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. «أخا»: منادى مضاف منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة. «العراق»: مضاف إليه =
٣ / ١٢