ويقولون في جمع «التِي»: «اللَّاتِي»، على وزنِ «القاضِي»، و«اللّائِي»، و«اللَّاءِ» بغير ياء، كما قالوا في «الذِي»: «الألى»، فأتوا به على غير لفظ الواحد. قال تعالى: ﴿وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ﴾ (١).
وربما قالوا: «اللوَائِي»، و«اللوَاءِ» بغيرِ ياء، كما قالوا: «اللوَاتِي»، و«اللوَاتِ»، فاعرفه.
* * *
قال صاحب الكتاب: واللام بمعنى «الذي» في قولهم: «الضارب أباه زيدٌ» أي: الذي ضرب أباه، و«ما»، «من» في قولك: «عرفت ما عرفته ومن عرفته»، و«أيهم» في قولك: «أضرب أيهم في الدار»، و«ذو» الطائية الكائنة بمعنى «الذي» في نحو قول عارق [من الطويل]:
٤٨٩ - [لئن لم تغير بعض ما قد صنعتم] ... لأنتحين للعظم ذو أنا عارقه
«وذا» في قولك: «ماذا صنعت»، بمعنى: «أي شيء الذي صنعته.
* * *
(١) الطلاق: ٤.
٤٨٩ - التخريج: البيت لعارق الطائي في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٧٤٦؛ ولسان العرب ١٠/ ٢٥٠ (عرق)؛ وله أو لعمرو بن ملقط في نوادر أبي زيد ص ٦١؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٧/ ٤٣٨، ١١/ ٣٣٩؛ ورصف المباني ص ٢٤٣؛ وسرّ صناعة الإعراب ١/ ٣٩٧.
اللغة: أنتحين: أقصد. ذو: الذي. العرق: أخذ اللحم عن العظم بالسكين.
المعنى: إن لم تغير بعض صنعك، لأقصدن كسر العظم الذي صرت أعرقه، وهذا تهديد.
الإعراب:»لئن«: اللام: حرف موطىء لجواب القسم،»إن«: حرف شرط.»لم«: حرف جزم.»تغير«: فعل مضارع مجزوم بالسكون، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.»بعضَ«: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف.»ما«: اسم موصول مبني في محل جرّ بالإضافة.»قد«: حرف تحقيق.»صنعتم«: فعل ماض، و»تم«: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.»لأنتحين«: اللام: واقعة في جواب القسم، و»أنتحين«: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا.»للعظم«: جار ومجرور متعلقان بـ»أنتحين«.»ذو«: اسم موصول مبني على محل جرّ بدل من»العظم«.»أنا«: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.»عارقه«: خبر مرفوع بالضمة، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة.
وجملة الشرط: ابتدائية لا محل لها من الإعراب وجملة»لم تغير«جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة»صنعتم": لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول. وجملة =
٤٨٩ - التخريج: البيت لعارق الطائي في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٧٤٦؛ ولسان العرب ١٠/ ٢٥٠ (عرق)؛ وله أو لعمرو بن ملقط في نوادر أبي زيد ص ٦١؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٧/ ٤٣٨، ١١/ ٣٣٩؛ ورصف المباني ص ٢٤٣؛ وسرّ صناعة الإعراب ١/ ٣٩٧.
اللغة: أنتحين: أقصد. ذو: الذي. العرق: أخذ اللحم عن العظم بالسكين.
المعنى: إن لم تغير بعض صنعك، لأقصدن كسر العظم الذي صرت أعرقه، وهذا تهديد.
الإعراب:»لئن«: اللام: حرف موطىء لجواب القسم،»إن«: حرف شرط.»لم«: حرف جزم.»تغير«: فعل مضارع مجزوم بالسكون، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.»بعضَ«: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف.»ما«: اسم موصول مبني في محل جرّ بالإضافة.»قد«: حرف تحقيق.»صنعتم«: فعل ماض، و»تم«: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.»لأنتحين«: اللام: واقعة في جواب القسم، و»أنتحين«: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا.»للعظم«: جار ومجرور متعلقان بـ»أنتحين«.»ذو«: اسم موصول مبني على محل جرّ بدل من»العظم«.»أنا«: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.»عارقه«: خبر مرفوع بالضمة، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة.
وجملة الشرط: ابتدائية لا محل لها من الإعراب وجملة»لم تغير«جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة»صنعتم": لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول. وجملة =
٢ / ٣٧٧