٣٧٢ - فكَذْبُوها بما قالت فصَبّحَهم ... ذو آلِ حَسّان يُزْجِي الموتَ والشرَعَا
أي: صبّحهم الجيشُ الذي يقال له: «آلُ حَسانَ»، ومثلُه قول الآخر [من الوافر]:
٣٧٣ - إذا ما كنتُ مثلَ ذَوَي عَدِيّ ... ودِينارٍ فقَامَ عَلىّ ناعِي
= ما قبل الياء، والياء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل (جربت). «أني»: «أن»: حرف مشبه بالفعل، والياء: ضمير متصل في محل نصب اسم «أن». «أجود»: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنا. «لأقوام»: جار ومجرور متعلقان بالفعل «أجود». «وإن»: الواو: حالية، «إن»: وصلية زائدة. «ضننوا»: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والألف: للتفريق.
وجملة «تمهل مهلًا»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة«جربت»: استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة: «أجود»: في محل رفع خبر أن. وجملة «جدت»: المحذوفة جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل له من الإعراب. وجملة «ضننوا»: حالية محلها النصب، عند من يقول بأن «إن» وصلية زائدة كما قلنا، أما من يقل بشرطيتها فالواو عنده عاطفة عطفت هذا التركيب الشرطي على تركيب آخر واقع حالًا، والتقدير: إن لم يفوا وإن ضنوا. وجملة «أعاذل»: اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد نيه قوله: «ضننوا» حيث فك إدغام الفعل للضرورة والأصل فيه «ضنّوا».
٣٧٢ - التخريج: البيت للأعشى في ديوانه ص ١٥٣؛ وخزانة الأدب ٤/ ٣٠٨؛ والخصائص ٣/ ٢٧؛ والمحتسب ١/ ٣٤٧؛ وتاج العروس (أول).
اللغة والمعنى: يزجي: يسوق. الشّرع: جمع شِرْعة، وهي الحبالة النبي يصيد بها الصائد. يقول: صبّحهم حسان بجيشه يسوق الهلاك وحبائل الموت.
الإعراب: «فكذبوها»: الفاء: استئنافية، «كذّب»: فعل ماضٍ مبني على الضمّ لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، و«ها»: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. «بما»: جاز ومجرور متعلّقان بالفعل «كذبوها». «قالت»: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والتاء للتأنيث، وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره: هي. «فصبحهم»: الفاء: حرف عطف، «صبح»: فعل ماضٍ مبني على الفتح، و«هم»: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. «ذو»: فاعل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. «آل»: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف. «حسان»: مضاف إليه مجرور بالفتحة بدلًا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف. «يزجي»: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الباء للثقل، وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو. «الموت»: مفعول به منصوب بالفتحة. «والشرعا»: حرف عطف، واسم معطوف على «الموت» منصوب مثله بالفتحة، والألف للأطلاق.
وجملة «كذبوها»: استئنافية لا محل لها من الإعراب، وكذلك جملة «صبحهم ذو ..». وجملة «بزجي»: في محل نصب حال.
والشاهد فيه قوله: «فصبَّحهم ذو آلِ حسان» يريد: صبحهم الجيش الذي يقال له آل حسّان.
٣٧٣ - التخريج: البيت بلا نسبة في الخصائص ٣/ ٣١؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٦١ (ذا).
الإعراب: «إذا»: ظرف زمان متضمن معنى الشرط، متعلق بجوابه.«ما»: زائدة. «كنت»: فعل ماضٍ =
وجملة «تمهل مهلًا»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة«جربت»: استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة: «أجود»: في محل رفع خبر أن. وجملة «جدت»: المحذوفة جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل له من الإعراب. وجملة «ضننوا»: حالية محلها النصب، عند من يقول بأن «إن» وصلية زائدة كما قلنا، أما من يقل بشرطيتها فالواو عنده عاطفة عطفت هذا التركيب الشرطي على تركيب آخر واقع حالًا، والتقدير: إن لم يفوا وإن ضنوا. وجملة «أعاذل»: اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد نيه قوله: «ضننوا» حيث فك إدغام الفعل للضرورة والأصل فيه «ضنّوا».
٣٧٢ - التخريج: البيت للأعشى في ديوانه ص ١٥٣؛ وخزانة الأدب ٤/ ٣٠٨؛ والخصائص ٣/ ٢٧؛ والمحتسب ١/ ٣٤٧؛ وتاج العروس (أول).
اللغة والمعنى: يزجي: يسوق. الشّرع: جمع شِرْعة، وهي الحبالة النبي يصيد بها الصائد. يقول: صبّحهم حسان بجيشه يسوق الهلاك وحبائل الموت.
الإعراب: «فكذبوها»: الفاء: استئنافية، «كذّب»: فعل ماضٍ مبني على الضمّ لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، و«ها»: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. «بما»: جاز ومجرور متعلّقان بالفعل «كذبوها». «قالت»: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والتاء للتأنيث، وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره: هي. «فصبحهم»: الفاء: حرف عطف، «صبح»: فعل ماضٍ مبني على الفتح، و«هم»: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. «ذو»: فاعل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. «آل»: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف. «حسان»: مضاف إليه مجرور بالفتحة بدلًا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف. «يزجي»: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الباء للثقل، وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو. «الموت»: مفعول به منصوب بالفتحة. «والشرعا»: حرف عطف، واسم معطوف على «الموت» منصوب مثله بالفتحة، والألف للأطلاق.
وجملة «كذبوها»: استئنافية لا محل لها من الإعراب، وكذلك جملة «صبحهم ذو ..». وجملة «بزجي»: في محل نصب حال.
والشاهد فيه قوله: «فصبَّحهم ذو آلِ حسان» يريد: صبحهم الجيش الذي يقال له آل حسّان.
٣٧٣ - التخريج: البيت بلا نسبة في الخصائص ٣/ ٣١؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٦١ (ذا).
الإعراب: «إذا»: ظرف زمان متضمن معنى الشرط، متعلق بجوابه.«ما»: زائدة. «كنت»: فعل ماضٍ =
٢ / ١٧٢