فالمراد بالإضافة الأُولى التبعيضُ، وأن الثاني أعم من الأول، وأنّ له اسمَه. والمرادُ بالإضافة الثانية المِلْكُ، أو الاختصاص، فالملكُ نحو: «غلامُ زيد»، ومعناه أنه يملِكه، والاختصاصُ نحو: «سيدُ الغلام»، أي: يختص به بما بينهما من المُلابَسة والاختلاطِ. ومنه «جُلّ الدابَّة»، و«سَرج الفَرَس».
ويضاف الشيء إلى الشيء بأدنَى مُلابسة، نحو قولك: «لَقِيتُه في طريقي»، أضفتَ «الطريقَ» إليك لمُجردِ مُرورِك فيه، ومثلُه قولُ أحدِ حامِلَي، الخَشَبَةِ: «خُذ طَرَفَك»، أضاف «الطرفَ» إليه، لملابسته إياه في حالِ الحَمل، فأما قول الشاعر [من الطويل]:
إذا كَوكَبُ الخَرقاءِ لاحَ بسُحرَةٍ ... سُهَيل أَذاعَت غَزلَها في القَرائبِ
= المعنى: إذا قال ضيفه: يكفيني ما شربت، حلف عليه بالله مرة: لا بد أن تصرف عني كل ما في وعائك، أي أن تشربه جميعًا.
الإعراب: «إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان، متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب.»قال«: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.»قدني«:»قد«: اسم فعل مضارع بمعنى»يكفيني«، والنون: للرقاية، والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.»قال«: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى المضيف.»بالله«: الباء: حرف جر، و»الله«: لفظ الجلالة، اسم مجرور بالكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف، ويمكن تعليقهما بـ»قال«مع تضمينه معنى»حلف«، وتكون»حلفة«مفعولامطلقًا.»حلفة«: مفعول مطلق منصوب بالفتحة، بتقدير:»حلف بالله حلفة«.»لتغني«: اللام: حرف جر وتعليل، و»تغني: فعل مضارع منصوب بـ «أن» مضمرة بعد لام التعليل، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. والمصدر المؤول من «أن» والفعل بعدها مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل «تشرب» المقدر. «عني»: جار ومجرور متعلقان بـ «تغني». «ذا»: مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة.«إنائك»: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة، والكاف: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. «أجمعا»: توكيد «ذا» منصوب بالفتحة، والألف: للإطلاق.
وجملة «إذا قال ... قال ...»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «قال» الأولى: في محل جر بالإضافة. وجملة «قال» الثانية: جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب. وجملة «قدني»: في محل نصب مفعول به (مقول القول).
والشاهد فيه قوله: «إنائك» لا حيث أضاف الإناء إلى الضيف لأدنى ملابسة، وهي الشرب.
الإعراب: «إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان، متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب.»قال«: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.»قدني«:»قد«: اسم فعل مضارع بمعنى»يكفيني«، والنون: للرقاية، والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.»قال«: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى المضيف.»بالله«: الباء: حرف جر، و»الله«: لفظ الجلالة، اسم مجرور بالكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف، ويمكن تعليقهما بـ»قال«مع تضمينه معنى»حلف«، وتكون»حلفة«مفعولامطلقًا.»حلفة«: مفعول مطلق منصوب بالفتحة، بتقدير:»حلف بالله حلفة«.»لتغني«: اللام: حرف جر وتعليل، و»تغني: فعل مضارع منصوب بـ «أن» مضمرة بعد لام التعليل، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. والمصدر المؤول من «أن» والفعل بعدها مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل «تشرب» المقدر. «عني»: جار ومجرور متعلقان بـ «تغني». «ذا»: مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة.«إنائك»: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة، والكاف: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. «أجمعا»: توكيد «ذا» منصوب بالفتحة، والألف: للإطلاق.
وجملة «إذا قال ... قال ...»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «قال» الأولى: في محل جر بالإضافة. وجملة «قال» الثانية: جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب. وجملة «قدني»: في محل نصب مفعول به (مقول القول).
والشاهد فيه قوله: «إنائك» لا حيث أضاف الإناء إلى الضيف لأدنى ملابسة، وهي الشرب.
٢ / ١٦٤