فصل

٢٤٤ - التخريج: البيت لذي الرمّة في ديوانه ص ١٠٤٢؛ وخزانة الأدب ٣/ ٣٢، ٣٧؛ وسمط اللآلي ص ٢١٨؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ١٦٦؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٦٠؛ والكتاب ١/ ٨٢؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١/ ٢٩٦؛ وتخليص الشواهد ص ١٧٩؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٦٩؛ والمقتضب ٢/ ٧٧.
المعنى: إن أوصلتني ناقتي إلى بلال لأمدحه، استغنيت عنها بعطائه، وأرسلت لها من يذبحها بالفأس.
الإعراب: «إذ»: ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، متعلّق بجوابه، مبني على السكون في محل نصب. «ابن»: مفعول به منصوب، لفعل محذوف، يفسّره الفعل بعده، وهو مضاف. «أبي»: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. «موسى»: مضاف إليه مجرور بفتحة- لأنه ممنوع من الصرف- مقدرة على الألف للتعذر. «بلالًا»: بدل من «ابن» أو عطف بيان منه، منصوب بالفتحة. «بلغته»: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. «فقام»: الفاء: رابطة لجواب الشرط، و«قام»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «بفأس»: جار ومجرور متعلقان بحال من فاعل «قام». «بين»: ظرف مكان منصوب بالفتحة الظاهرة، متعلق بـ «قام»، وهو مضاف. «وصليك»: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى، وحذفت النون للإضافة، والكاف: ضمير متصل مبني في محل جرّ بالإضافة. «جازر»: فاعل مرفوع بالضمة.
وجملة «إذا ابن أبي موسى ... فقام ... جازر»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «بلغت ابن»: في محل جر بالإضافة. وجملة «بلغته»: تفسيرية لا محل لها من الإعراب. وجملة «قام جازر»: جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «إذا ابن أبي موسى» حيث جاء «ابن» مفعولًا به لفعل محذوف بعد «إذا». وقيل: إنه نائب فاعل، على رواية رفع «ابن».