* * *
قال الشارح: اعلم أنّ المرخّم يكون مفردًا، أو مركبًا. والمفردُ على ضربَيْن: أحدُهما: مالا يُحذف منه في النداء إلّا حرفٌ واحدٌ، نحوُ قولك في «عامرٍ»، و«حارثٍ»، وشِبْههما: «يا عامِ»، و«يا حارِ». ويجوز فيه الضمُّ والكسرُ قال مُهَلْهِلٌ [من الكامل]:
٢٣٢ - يا حارُِ لا تَجْهَلْ على أشْياخِنا ... إنّا ذَوُوالسَّوْراتِ والأحْلامِ
وقال زُهَيْرٌ [من البسيط]:
٢٣٣ - يا حارُِ لا أُرْمَيَنْ منكم بِداهِيَةٍ ... لم يَلْقَها سُوقَةٌ قَبْلي ولامَلِكُ
٢٣٢ - التخريج: البيت للمهلهل بن ربيعة في ديوانه ص ٨٢، والكتاب ٢/ ٢٥١؛ وله أو لشرحبيل بن مالك في شرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٦.
اللغة: السوْرات: جمع سورة، وهي الحِدَّة والخفة عند الغضب.
المعنى: يا حارث لا تعامل شيوخنا بجهل وطيش، ففينا الحدة والعنف عند الغضب، وإن كنا حلماء حكماء وادعين.
الإعراب: «يا حار»: يا: حرف نداء، «حار»: منادى مفرد علم مبني على الضم، «لا»: ناهية جازمة. «تجهل»: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون، وفاعله مستتر وجوبًا تقديره (أنت). «على أشياخنا»: جار ومجرور متعلقان بـ «تجهل»، و«نا»: مضاف إليه محله الجر. «إنا»: «إنّ»: حرف مشبه بالفعل، و«نا»: اسم «إنَّ» محله النصب. «ذوو»: خبر (إنَّ) مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. «السوْرات»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «والأحلام»: الواو: حرف عطف، «الأحلام»: معطوف على «السورات» مجرور بالكسرة.
وجملة «أحارُ»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «لا تجهلْ»: استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة «إنَّا ذوو السَّوْرات»: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه: ترخيم «حارث»، وبناء آخره على الضمّ ويروى بكسر الراء على لغة من ينتظر.
٢٣٣ - التخريج: البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ١٨٠؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٠٩؛ والدرر ٣/ ٥٦؛ واللمع ص ١٩٨؛ والمقاصد النحويّة ٤/ ٢٧٦؛ وهمع الهوامع ١/ ١٨٤.
اللغة: الداهية: المصيبة الكبيرة. السوقة: الشخص العادى من عامة الناس.
الإعراب: «يا»: حرف نداء. «حارُ»: منادى مبني على الضمّ (على لغة من لا ينتظر) في محلّ نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف. «لا»: حرف نهى وجزم. «أرمين»: فعل مضارع مبنى للمجهول،
اللغة: السوْرات: جمع سورة، وهي الحِدَّة والخفة عند الغضب.
المعنى: يا حارث لا تعامل شيوخنا بجهل وطيش، ففينا الحدة والعنف عند الغضب، وإن كنا حلماء حكماء وادعين.
الإعراب: «يا حار»: يا: حرف نداء، «حار»: منادى مفرد علم مبني على الضم، «لا»: ناهية جازمة. «تجهل»: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون، وفاعله مستتر وجوبًا تقديره (أنت). «على أشياخنا»: جار ومجرور متعلقان بـ «تجهل»، و«نا»: مضاف إليه محله الجر. «إنا»: «إنّ»: حرف مشبه بالفعل، و«نا»: اسم «إنَّ» محله النصب. «ذوو»: خبر (إنَّ) مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. «السوْرات»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «والأحلام»: الواو: حرف عطف، «الأحلام»: معطوف على «السورات» مجرور بالكسرة.
وجملة «أحارُ»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «لا تجهلْ»: استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة «إنَّا ذوو السَّوْرات»: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه: ترخيم «حارث»، وبناء آخره على الضمّ ويروى بكسر الراء على لغة من ينتظر.
٢٣٣ - التخريج: البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ١٨٠؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٠٩؛ والدرر ٣/ ٥٦؛ واللمع ص ١٩٨؛ والمقاصد النحويّة ٤/ ٢٧٦؛ وهمع الهوامع ١/ ١٨٤.
اللغة: الداهية: المصيبة الكبيرة. السوقة: الشخص العادى من عامة الناس.
الإعراب: «يا»: حرف نداء. «حارُ»: منادى مبني على الضمّ (على لغة من لا ينتظر) في محلّ نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف. «لا»: حرف نهى وجزم. «أرمين»: فعل مضارع مبنى للمجهول،
١ / ٣٨٠