شرح المفصل لابن يعيش (ص ١ ‏/ ٣٧٥)

ومنها أن يكون مفردًا غير مضاف، لأنّ الاسم المفرد قد أثّر فيه النداءُ، وأوجب له البناءَ بعدَ أن كان معربًا. والمضافُ، والمضاف إليه لم يؤثّر فيه النداءُ، بل حالُهما بعد النداء في الإعراب كحالهما قبل النداء. فلمّا كان حكمُ المفرد في النداء مخالِفَ حكمِه في غير النداء، وكان الترخيمُ إنّما يُسوِّغه النداءُ، جاز. ولمّا كان المضافُ والمضاف إليه جارِيَيْن على الإعراب في النداء كجَرْيهما في غير النداء، وكان غيرُ النداء لا يجوز فيه الترخيمُ، لم يجز فيهما هذا مع عدم السَّماع. والذي ورد من الترخيم عن العرب إنّما هو في المفرد، نحو: «يا حارِ»، و«يا عامِ». وذهب الكِسائيّ والفَرّاء إلى جواز الترخيم في المضاف، ويوقِعون الحذفَ على آخِرِ الاسم الثاني، فيقولون: «يا أبا عُرْو»، و«يا آلَ عِكْرِمَ» وأنشدوا بيتًا لم يُعرف قائله [من الطويل]:
٢٢٩ - أبَا عُرْوَ لا تُبْعِدْ فكُل ابنِ حُرَّةٍ ... سَيَدْعُوه داعِي مِيتَةٍ فيُجِيبُ
وقال زُهَيْرٌ [من الطويل]:
٢٣٠ - خُذُوا حِذْرَكم يا آلَ عِكْرِمَ واذْكُروا ... أواصِرنَا والرَّحْمُ بالغَيْب يُذْكَرُ

٢٢٩ - التخريج: البيت بلا نسبة في أسرار العربيّة ص ٢٣٩؛ والإنصاف ص ٣٤٨؛ وخزانة الأدب ٢/ ٣٣٦، ٣٣٧؛ وشرح التصريح ٢/ ١٨٤؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٣١٣؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٨٧.
اللغة: بعد: هلك. ابن حرّة: كناية عن الرجل الكريم. سيدعوه داعي مِيتَةٍ: سيصيبه الموت. يجيب: يلبّي.
المعنى: يدعو الشاعر لأبي عروة بألا يموت، فيستدرك بقوله: إنّه كريم سيصيبه الموت بسبب من أسبابه الكثيرة، فينصاع لدعواه.
الإعراب: «أبا»: منادى منصوب بالألف لأنّه من الأسماء الستّة، وهو مضاف. «عرو»: مضاف إليه مجرور بالفتحة بدلًا من الكسرة المُقدّرة على التاء المحذوفة للترخيم. «لا»: الناهية. «تبعد»: فعل مضارع مجزوم، وفاعله ضمير مستتر تقديره: «أنت». «فكل»: الفاء: حرف استئناف، «كلّ»: مبتدأ مرفوع، وهو مضاف. «ابن»: مضاف إليه مجرور، وهو مضاف. «حرّة»: مضاف إليه مجرور. «سيدعوه»: السين: للاستقبال، «يدعوه»: فعل مضارع مرفوع، والهاء: ضمير في محلّ نصب مفعول به. «داعي»: فاعل مرفوع، وهو مضاف. «ميتة»: مضاف إليه مجرور. «فيجيب»: الفاء: حرف عطف، «يجيب»: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره: «هو».
جملة النداء «أبا عرو»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «لا تبعد»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «كلّ ابن حرّة ...»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «سيدعوه» في محلّ رفع خبر المبتدأ. وجملة «يجيب»: معطوفة على جملة «سيدعوه».
والشاهد فيه قوله: «أبا عرو»، والأصل: «أبا عروة» حيث حذف عجز ما أضيف إليه المنادى للترخيم، وهو حذف جائز عند الكوفيين، والبصريّون لا يجيزون ترخيم المنادى المركّب.
٢٣٠ - التخريج: البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٢١٤؛ وأسرار العربية ص ٢٣٩؛ وخزانة الأدب ٢/ ٣٢٩، ٣٣٠؛ والدرر ٣/ ٥١؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤٦٢؛ والكتاب ٢/ ٢٧١؛ ولسان العرب ٣/ ٣٣٣ (فرد)، ٤/ ٥٤٩ (عذر)؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٢٩٠؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ٢/ =

١ ‏/ ٣٧٥