٢٢٢ - عَدَسْ ما لعَبّادٍ عليكِ إمارةٌ ... أمِنْتِ وهذا تَحْمِلِينَ طَلِيقُ
= به شيء من الروح، والنسيس فضلة الروح وبقيتها.
المعنى: يا من ظهرت لنا فسبيتنا بجمالك ثم عدت عنا، فزدتنا بك تعلقًا.
الإعراب: «هذي»: الهاء: للتنبيه، «ذي»: اسم إشارة في محل نصب بأداة النداء المحذوفة «يا». «برزت»: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. «لنا»: جار ومجرور متعلقان بالفعل برزت. «فهجت»: الفاء: عاطفة، «هجت»: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. «رسيسا»: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. «ثم انثنيت»: «ثم»: حرف عطف، «انثنيت» فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء: ضمير فصل في محل رفع فاعل. «وما»: الواو: حالية، «ما»: نافية. «شفيت»: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. «نسيسا»: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
وجملة «برزت»: استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة «انثيت»: معطوفة على (برزت). وجملة «وما شفيت نسيسا»: في محل نصب حال. وجملة «هذي»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «هذي» حيث حذف حرف النداء من اسم الإشارة على مذهب الكوفيين.
٢٢٢ - التخريج: البيت ليزيد بن مفرّغ في ديوانه ص ١٧٠؛ وأدب الكاتب ص ٤١٧؛ والإنصاف ٢/ ٧١٧؛ وتخليص الشواهد ص ١٥٠؛ وتذكرة النحاة ص٢٠؛ وجمهرة اللغة ص ٦٤٥؛ وخزانة الأدب ٦/ ٤١، ٤٢، ٤٨؛ والدرر ١/ ٢٦٩؛ وشرح التصريح ١/ ١٣٩، ٣٨١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٥٩؛ والشعر والشعراء ١/ ٣٧١؛ ولسان العرب ٦/ ٤٧ (حدس)، ١٣٣ (عدس)؛ والمقاصد النحوية ١/ ٤٤٢، ٣/ ٢١٦؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ص ٣٦٢، ٤٤٧؛ وأوضح المسالك ١/ ١٦٢؛ وخزانة الأدب ٤/ ٣٣٣، ٦/ ٣٨٨؛ وشرح الأشموني ١/ ٧٤؛ وشرح قطر الندى ص ١٠٦؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٦٠ (ذوا)؛ والمحتسب ٢/ ٩٤؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤٦٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٨٤.
اللغة: عدس: اسم صوت لزجر البغل. عباد: هو عباد بن زياد والي سجتان لمعاوية.
المعنى: يقول مخاطبًا بغلته: إنّ عبّادًا لم يعد له سلطة عليك، وأنت تحملين رجلًا طليقًا بعد أن أفرج عنه.
الإعراب: «عدس»: اسم صوت مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، أو منادى إذا كان المقصود «البغلة». «ما»: حرف نفي. «لعباد»: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم. «عليك»: جار ومجرور متعلّقان بـ «إمارة». «إمارة»: مبتدأ مؤخر مرفوع. «أمنتِ»: فعل ماضٍ مبنيّ على السكون، والتاء ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. «وهذا»: الواو: حالية، و«هذا»: «ها» للتنبيه، و«ذا»: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ. «تحملين»: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة، والياء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. «طليق»: خبر المبتدأ مرفوع. =
المعنى: يا من ظهرت لنا فسبيتنا بجمالك ثم عدت عنا، فزدتنا بك تعلقًا.
الإعراب: «هذي»: الهاء: للتنبيه، «ذي»: اسم إشارة في محل نصب بأداة النداء المحذوفة «يا». «برزت»: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. «لنا»: جار ومجرور متعلقان بالفعل برزت. «فهجت»: الفاء: عاطفة، «هجت»: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. «رسيسا»: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. «ثم انثنيت»: «ثم»: حرف عطف، «انثنيت» فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء: ضمير فصل في محل رفع فاعل. «وما»: الواو: حالية، «ما»: نافية. «شفيت»: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. «نسيسا»: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
وجملة «برزت»: استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة «انثيت»: معطوفة على (برزت). وجملة «وما شفيت نسيسا»: في محل نصب حال. وجملة «هذي»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «هذي» حيث حذف حرف النداء من اسم الإشارة على مذهب الكوفيين.
٢٢٢ - التخريج: البيت ليزيد بن مفرّغ في ديوانه ص ١٧٠؛ وأدب الكاتب ص ٤١٧؛ والإنصاف ٢/ ٧١٧؛ وتخليص الشواهد ص ١٥٠؛ وتذكرة النحاة ص٢٠؛ وجمهرة اللغة ص ٦٤٥؛ وخزانة الأدب ٦/ ٤١، ٤٢، ٤٨؛ والدرر ١/ ٢٦٩؛ وشرح التصريح ١/ ١٣٩، ٣٨١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٥٩؛ والشعر والشعراء ١/ ٣٧١؛ ولسان العرب ٦/ ٤٧ (حدس)، ١٣٣ (عدس)؛ والمقاصد النحوية ١/ ٤٤٢، ٣/ ٢١٦؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ص ٣٦٢، ٤٤٧؛ وأوضح المسالك ١/ ١٦٢؛ وخزانة الأدب ٤/ ٣٣٣، ٦/ ٣٨٨؛ وشرح الأشموني ١/ ٧٤؛ وشرح قطر الندى ص ١٠٦؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٦٠ (ذوا)؛ والمحتسب ٢/ ٩٤؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤٦٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٨٤.
اللغة: عدس: اسم صوت لزجر البغل. عباد: هو عباد بن زياد والي سجتان لمعاوية.
المعنى: يقول مخاطبًا بغلته: إنّ عبّادًا لم يعد له سلطة عليك، وأنت تحملين رجلًا طليقًا بعد أن أفرج عنه.
الإعراب: «عدس»: اسم صوت مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، أو منادى إذا كان المقصود «البغلة». «ما»: حرف نفي. «لعباد»: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم. «عليك»: جار ومجرور متعلّقان بـ «إمارة». «إمارة»: مبتدأ مؤخر مرفوع. «أمنتِ»: فعل ماضٍ مبنيّ على السكون، والتاء ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. «وهذا»: الواو: حالية، و«هذا»: «ها» للتنبيه، و«ذا»: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ. «تحملين»: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة، والياء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. «طليق»: خبر المبتدأ مرفوع. =
١ / ٣٦٤