شرح المفصل لابن يعيش (ص ١ ‏/ ٣١٤)

على جَوازِ حذف الفعل العاملِ، وذلك قولُهم في مَثَلٍ من أَمْثالهم: «اللهمّ ضَبُعًا، وذِئبًا»، كأَنَّ قائله يدعو على غَنَمِ غيره، فإذا قيل: «ما تعنون»؟ قالوا: «اللهمّ اجْمَعْ فيها ضبعًا وذئبًا»، فأُضْمر العامل.
قال سيبويه (١): كلّهم يُفسِّر ما يَنْوِي، يعني يُقدِّر المحذوفَ على هذا الوجه.
قال أبو العبّاس: سمعنا أن هذا دعاءٌ لها، دعاءٌ عليها، لأنّ الضبع والذئب إذا اجتمعا تَقاتَلَا، فأَفْلَتَتِ الغنمُ.
ومن ذلك ما حكاه سيبويه (٢) عن أبي الخطّاب الأخفش -وكان من مَشايخ سيبويه- أنّه سمع بعضَ العرب، وقد قيل له: «لِمَ أفسدتم مكانَكم؟» فقال: «الصِّبْيانَ بأبِي»، كأنّه خاف أن يُلامَ، فقال: «لُمِ الصبيانَ»، فأضمرَ ما ينصب.
ومن ذلك ما حكاه سيبويه (٣) قال: «وحدَّثَني مَن يُوثَق به أنّه قيل لبعضهم:»أمَا بمكانِ كذا وَجْذٌ"؟، بالجيم المعجمة والذال المعجمة -وهو نُقْرَةٌ في الجبل تُمسِك الماءَ - فقال: بَلَى وِجاذًا، أي: أعرِفُ به وجاذًا، فأضمر العاملَ.

(١) الكتاب ١/ ٢٥٥.
(٢) الكتاب ١/ ٢٥٥.
(٣) الكتاب ١/ ٢٥٥، ٢٥٦، وانظر: لسان العرب ٣/ ٥١٩ (وجذ).

١ ‏/ ٣١٤