١٧٤ - لقد ألَّبَ الواشُون ألْبًا لِبَيْنِهم ... فتُرْبٌ لأفْواهِ الوُشاة وجَنْدَلُ
و«تُرْبٌ» مبتدأٌ، والخبرُ «لأفْواهِ الوُشاة»، وفيه معنى المنصوب في الدعاء كما كان في قولك: «سلامٌ عليك» معنى الدعاء.
وأمّا قولهم: «فاهَا لِفِيكَ»، فقد حكى أبو زيد: «فاها لفيك» بمعنَى «الخَيْبَةُ لك». وأنشد لرجلٍ من بَلْهجَيْم، وهو أبو سِدْرَةَ الأسَديُّ [من الطويل]:
١٧٥ - [تحسَّبَ هوّاسٌ وأيْقَنَ أَنَّني ... بها مُفْتدٍ من واحدٍ لا أُغامِرُه]
فقلتُ لَه: فَاهًا لِفِيكَ فإِنَّها ... قَلُوصُ امْرِىء قارِيكَ ما أنتَ حاذِرُهْ
١٧٤ - التخريج: البيت بلا نسبة في الدرر ٣/ ٧٧؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٣٨٣؛ والمقتضب ٣/ ٢٢٢؛ وهمع الهوامع ١/ ١٩٤.
اللغة: ألَب: سعى في إفساد ذات البين. لِبَيْنهم: أي للتفرِّيق بين الأحبة. والجَنْدل: الحجارة، واحدتها جَنْدلة.
المعنى: لقد سعى الواشون في التفريق بين الأحبة، فالخيبة والهلاك لهؤلاء الواشين.
الإعراب: «لقد»: اللام: للتوكيد، و«قد»: حرف تحقيق، ويقال: إن اللام رابطة لجواب قسم مقدر. «ألَب»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «الواشون»: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. «ألبًا»: مفعول مطلق منصوب بالفتحة. «لبينهم»: جار ومجرور متعلقان بالفعل «ألب»، و«هم»: في محل جرّ بالإضافة. «فَتُرْبٌ»: الفاء: استئنافية، «تُرْبٌ»: مبتدأ مرفوع بالضمة. «لأفواه»: جار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف. «الوشاة»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «وجَنْدل»: الواو: حرف عطف، «جندل»: معطوف على «ترْب» مرفوع بالضمة.
وجملة «لقد ألب»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب، أو جواب قسم لا محل لها. وجملة «تُرْبٌ لأفواه الوشاة»: استئنافية لا محل لها.
والشاهد فيه: رفع «ترْبٌ» على الابتداء، وخبره الجار والمجرور مع ما فيه من معنى الدعاء، والقياس في ذلك النصب عند سيبويه.
١٧٥ - التخريج: البيتان لأبي سدرة الأسديّ في خزانة الأدب ٢/ ١١٦، ١١٨؛ وسمط اللآلي ص ٥٣٩؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٢٦١؛ ولسان العرب ١/ ٣١٧ (حسب)، ١٣/ ٤٥٧ (يقن) (البيت الأول فقط)، ١٣/ ٥٢٨ (فوه)؛ ولرجل من بني الهجيم في نوادر أبي زيد ص ١٨٩ (البيت الثاني فقط).
اللغة: تحسَّبَ: حَسِب، أو معناه: تحسَّسَ. وهوَّاس: اسم للأسد. أُغامره: أحارِبه. فاها لفيك: أي فَمٌ الداهية لفيك. والقَلُوص: الناقة الفتية. قاريك: من القِرى، وهو طعام الضيف.
المعنى: توقع الأسد أن أفتدي نفسي منه بناقتي الشابة هذه، فقلت له هلكْتَ وخَسِئْتَ إنها ناقة شجاع سيقريك ما تخشاه من الطعن والضرب بدلًا من أن يقدم ناقته لك. =
اللغة: ألَب: سعى في إفساد ذات البين. لِبَيْنهم: أي للتفرِّيق بين الأحبة. والجَنْدل: الحجارة، واحدتها جَنْدلة.
المعنى: لقد سعى الواشون في التفريق بين الأحبة، فالخيبة والهلاك لهؤلاء الواشين.
الإعراب: «لقد»: اللام: للتوكيد، و«قد»: حرف تحقيق، ويقال: إن اللام رابطة لجواب قسم مقدر. «ألَب»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «الواشون»: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. «ألبًا»: مفعول مطلق منصوب بالفتحة. «لبينهم»: جار ومجرور متعلقان بالفعل «ألب»، و«هم»: في محل جرّ بالإضافة. «فَتُرْبٌ»: الفاء: استئنافية، «تُرْبٌ»: مبتدأ مرفوع بالضمة. «لأفواه»: جار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف. «الوشاة»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «وجَنْدل»: الواو: حرف عطف، «جندل»: معطوف على «ترْب» مرفوع بالضمة.
وجملة «لقد ألب»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب، أو جواب قسم لا محل لها. وجملة «تُرْبٌ لأفواه الوشاة»: استئنافية لا محل لها.
والشاهد فيه: رفع «ترْبٌ» على الابتداء، وخبره الجار والمجرور مع ما فيه من معنى الدعاء، والقياس في ذلك النصب عند سيبويه.
١٧٥ - التخريج: البيتان لأبي سدرة الأسديّ في خزانة الأدب ٢/ ١١٦، ١١٨؛ وسمط اللآلي ص ٥٣٩؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٢٦١؛ ولسان العرب ١/ ٣١٧ (حسب)، ١٣/ ٤٥٧ (يقن) (البيت الأول فقط)، ١٣/ ٥٢٨ (فوه)؛ ولرجل من بني الهجيم في نوادر أبي زيد ص ١٨٩ (البيت الثاني فقط).
اللغة: تحسَّبَ: حَسِب، أو معناه: تحسَّسَ. وهوَّاس: اسم للأسد. أُغامره: أحارِبه. فاها لفيك: أي فَمٌ الداهية لفيك. والقَلُوص: الناقة الفتية. قاريك: من القِرى، وهو طعام الضيف.
المعنى: توقع الأسد أن أفتدي نفسي منه بناقتي الشابة هذه، فقلت له هلكْتَ وخَسِئْتَ إنها ناقة شجاع سيقريك ما تخشاه من الطعن والضرب بدلًا من أن يقدم ناقته لك. =
١ / ٣٠١