١٣٤٩ - فيومًا يجازين الهوى غير ماضي ... ويومًا ترى منهن غولا تغوَّلُ
وقال ابن قيس الرُقيات [من المنسرح]:
١٣٥٠ - لا بارك الله في الغواني هل ... يصبحن إلا لهن مطَّلبُ
١٣٤٩ - التخريج: البيت لجرير في ديوانه ص ١٤٠؛ وخزانة الأدب ٨/ ٣٥٨؛ والخصائص ٣/ ١٥٩؛ والكتاب ٣/ ٣١٤؛ ولسان العرب ١١/ ٥٠٧ (غول)، ١٥/ ٢٨٣ (مضى)؛ والمقاصد النحوية ١/ ٢٢٧؛ والمقتضب ١/ ١٤٤؛ والمنصف ٢/ ١١٤؛ ونوادر أبي زيد ص ٢٠٣؛ وبلا نسبة في المقتضب ٣/ ٣٥٤؛ والممتع في التصريف ٢/ ٥٥٦؛ والمنصف ٢/ ٨٠.
اللغة: يجازين: يكافئن. غير ماضٍ: غير نافذ. الغول: كلّ ما يغتال الإنسان أو يهلكه، وقد وصفه العرب بصفات غريبة وهم لا يعرفونه. تغوّل: أي تتغوّل. وتغوّلت الغول: تلوّنت.
المعنى: يقول مصوّرًا شأنه مع الأحبّة: إنّهن يقبلن عليه ويعدنه بالوصال، فيخلفن ويبتعدن عنه، أي إنّهنّ يتلوّنّ في معاملته.
الإعراب: «فيومًا»: الفاء بحسب ما قبلها، و«يومًا»: ظرف زمان منصوب متعلّق بـ «يجازين». «يجازين»: فعل مضارع مبنيّ على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. «الهوى»: مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على الألف للتعذر. «غير»: نعت لمنعوت محذوف، أو مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة، وهو مضاف. «ماضيٍ»: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. «ويومًا»: الواو حرف عطف. «يومًا»: ظرف زمان منصوب متعلق بـ «ترى». «ترى»: فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. «منهنّ»: جار ومجرور متعلقان بـ «ترى». «غولًا»: مفعول به منصوب بالفتحة. «تغوّل»: فعل مضارع مرفوع بالضمّة، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي.
وجملة «يجازين»: في محلّ جرّ بالإضافة. وجملة «ترى»: في محلّ جرّ بالإضافة. وجملة «تغوّل»: في محلّ نصب نعت «غولًا»، أو في محلّ نصب مفعول به ثانٍ إن جعلت «ترى» علميّة.
والشاهد فيه قوله: «غير ماضي» حيث جرّ الاسم المنقوص «ماضي» بكسرة ظاهرة على الياء وذلك للضرورة الشعرية، والقياس حذف الياء.
١٣٥٠ - التخريج: البيت لعبيد الله بن قيس الرّقيات في ديوانه ص ٣؛ والأزهية ص ٢٠٩؛ والدرر ١/ ١٦٨؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٥٦٩؛ وشرح شواهد المغنى ص ٦٢؛ والكتاب ٣/ ٣١٤؛ ولسان العرب ١٥/ ١٣٨ (غنا)؛ والمقتضب ١/ ١٤٢؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ٣٣٦؛ ورصف المباني ص٢٧٠؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ١١٥؛ والمحتسب ١/ ١١١؛ والمنصف ٢/ ٦٧، ٨١؛ والمقتضب ٣/ ٣٥٤؛ وهمع الهوامع ١/ ٥٣.
المعنى: يدعو على الحسناوات بأن لا يباركهنّ الله -جلّ وعلا- لكثرة مطاليبهنّ، إذ لا يمرّ عليهنّ صباح إلا وهنّ يتكلّفن طلبات أخرى.
الإعراب: «لا»: حرف نفي. «بارك»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «الله»: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمّة. «في الغواني»: جار ومجرور متعلقان بـ «بارك»، وظهور الكسرة ضرورة شعريّة. «هل»: =
اللغة: يجازين: يكافئن. غير ماضٍ: غير نافذ. الغول: كلّ ما يغتال الإنسان أو يهلكه، وقد وصفه العرب بصفات غريبة وهم لا يعرفونه. تغوّل: أي تتغوّل. وتغوّلت الغول: تلوّنت.
المعنى: يقول مصوّرًا شأنه مع الأحبّة: إنّهن يقبلن عليه ويعدنه بالوصال، فيخلفن ويبتعدن عنه، أي إنّهنّ يتلوّنّ في معاملته.
الإعراب: «فيومًا»: الفاء بحسب ما قبلها، و«يومًا»: ظرف زمان منصوب متعلّق بـ «يجازين». «يجازين»: فعل مضارع مبنيّ على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. «الهوى»: مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على الألف للتعذر. «غير»: نعت لمنعوت محذوف، أو مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة، وهو مضاف. «ماضيٍ»: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. «ويومًا»: الواو حرف عطف. «يومًا»: ظرف زمان منصوب متعلق بـ «ترى». «ترى»: فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. «منهنّ»: جار ومجرور متعلقان بـ «ترى». «غولًا»: مفعول به منصوب بالفتحة. «تغوّل»: فعل مضارع مرفوع بالضمّة، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي.
وجملة «يجازين»: في محلّ جرّ بالإضافة. وجملة «ترى»: في محلّ جرّ بالإضافة. وجملة «تغوّل»: في محلّ نصب نعت «غولًا»، أو في محلّ نصب مفعول به ثانٍ إن جعلت «ترى» علميّة.
والشاهد فيه قوله: «غير ماضي» حيث جرّ الاسم المنقوص «ماضي» بكسرة ظاهرة على الياء وذلك للضرورة الشعرية، والقياس حذف الياء.
١٣٥٠ - التخريج: البيت لعبيد الله بن قيس الرّقيات في ديوانه ص ٣؛ والأزهية ص ٢٠٩؛ والدرر ١/ ١٦٨؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٥٦٩؛ وشرح شواهد المغنى ص ٦٢؛ والكتاب ٣/ ٣١٤؛ ولسان العرب ١٥/ ١٣٨ (غنا)؛ والمقتضب ١/ ١٤٢؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ٣٣٦؛ ورصف المباني ص٢٧٠؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ١١٥؛ والمحتسب ١/ ١١١؛ والمنصف ٢/ ٦٧، ٨١؛ والمقتضب ٣/ ٣٥٤؛ وهمع الهوامع ١/ ٥٣.
المعنى: يدعو على الحسناوات بأن لا يباركهنّ الله -جلّ وعلا- لكثرة مطاليبهنّ، إذ لا يمرّ عليهنّ صباح إلا وهنّ يتكلّفن طلبات أخرى.
الإعراب: «لا»: حرف نفي. «بارك»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «الله»: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمّة. «في الغواني»: جار ومجرور متعلقان بـ «بارك»، وظهور الكسرة ضرورة شعريّة. «هل»: =
٥ / ٤٨٣