والأمر الثالث أنك قد تحلف على إنسان، وذلك بأن تأتي بها للاستعطاف والتقرّب إلى المخاطب، فتقول: «بالله إلَّا فعلتَ»، ولا تقول: «واللهِ»، ولا: «تاللهِ»؛ لأنّ ذلك إنما يكون في القسم، وليس هذا بقسم. ألا ترى أنَّه لو كان قسمًا، لافتقر إلى مُقْسَم عليه، وأن يجاب بما يجاب به الأقسامُ. فالباء من قول ابن هرمة [من الكامل]:
بالله ربّك ... إلخ
متعلق بمحذوف، كأنّه قال: «أسألُك باللهِ». و«أَخْبِرْني بالله». وإنما حُذف لدلالة الحال عليه، أو لقوله: «فقُلْ له»، كما حُذف من «بسم الله»: «أَبْتَدِئُ»؛ لأنّك إنّما تقول ذلك في كثير الأمر في الابتداءات، والمراد: أسالُك بقُدْرة الله. وذْكرُ القدرة حجّةٌ عليه، أي: افْعَل ما أَسْأَلُك؛ لأنك قادرٌ عليه، لا عُذرَ لك في المنع. فإن قلت فما تصنع بقوله [من الطويل]:
١٢٤٤ - أَيَا خَيرَ حَىٍّ في البَرِيَّةِ كلِّها ... أبالله هل لي في يَمِينِيَ مِن عَقْلِ
فسمّاه قسمًا؛ لقوله: «هل لي في يميني من عقل؟» فالجوابُ: التقدير: هل في يميني من عقل إن حلفتُ بأنّك خيرُ حي في البريّة؟ لا إنّه جعل هذا الكلام قسمًا. وكذلك قول الآخر [من الوافر]:
بدِينِكَ هل ضممتَ إليك نُعْما ... وهل قَبَّلْتَ بعد النَّوْمِ فاها
كأنّه قال: أسالُك بحقّ دينك أن تصدُقني وتعرّفني الحقيقةَ.
١٢٤٤ - التخريج: لم أقع عليه فيما عدت إليه من مصادر.
المعنى: لعلّه أراد مديح محمّد - ﷺ -.
الإعراب: «أيا»: حرف نداء لا محلّ له من الإعراب. «خير»: منادى مضاف منصوب بالفتحة. «حي»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «في البرية»: جارّ ومجرور متعلّقان بصفة محذوفة لـ«حي». «كلها»: توكيد للبرية مجرور بالكسرة، وهو مضاف، و«ها»: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. «أبالله»: الهمزة: حرف استفهام. «لي»: جارّ ومجرور متعلّقان بفعل محذوف تقديره: أسألك. «هل»: حرف استفهام. «لي»: جارّ ومجرور متعلّقان بخبر مقدّم محذوف. «في يميني»: جارّ ومجرور متعلّقان بالخبر المقدّم المحذوف. [من عقل]: حرف جر زائد، واسم مجرور لفظًا مرفوع محلًاّ على أنه مبتدأ مؤخّر.
وجملة «أيا خير حى»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة القسم: استئنافية لا محلّ لها كذلك. وجملة «هل عقل موجود لي في يمينى»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «أبالله» حيث علّق الجار والْمجرور بفعل محذوف.
المعنى: لعلّه أراد مديح محمّد - ﷺ -.
الإعراب: «أيا»: حرف نداء لا محلّ له من الإعراب. «خير»: منادى مضاف منصوب بالفتحة. «حي»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «في البرية»: جارّ ومجرور متعلّقان بصفة محذوفة لـ«حي». «كلها»: توكيد للبرية مجرور بالكسرة، وهو مضاف، و«ها»: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. «أبالله»: الهمزة: حرف استفهام. «لي»: جارّ ومجرور متعلّقان بفعل محذوف تقديره: أسألك. «هل»: حرف استفهام. «لي»: جارّ ومجرور متعلّقان بخبر مقدّم محذوف. «في يميني»: جارّ ومجرور متعلّقان بالخبر المقدّم المحذوف. [من عقل]: حرف جر زائد، واسم مجرور لفظًا مرفوع محلًاّ على أنه مبتدأ مؤخّر.
وجملة «أيا خير حى»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة القسم: استئنافية لا محلّ لها كذلك. وجملة «هل عقل موجود لي في يمينى»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «أبالله» حيث علّق الجار والْمجرور بفعل محذوف.
٥ / ٢٥٨