١١٩٤ - وَاللهِ لو كنتَ لِهذا خالِصَا ... لَكنْتَ عَبْدًا آكِلَ الأبارِصا
وتقول. إذا لم تأتِ بالقسم ونويتَه: «لولا زيدٌ لأكرمتُك»، أي: واللهِ لولا زيدٌ لأكرمتُك. قال الله تعالى، ﴿وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ﴾ (١)، وقال: ﴿لَوْلَا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ﴾ (٢)، وربّما حُذفت إذا لم يظهر القسمُ. قال يزيد بن الحَكَم [من الطويل]:
وَكَمْ مَوْطِنٍ لولايَ طِحْتَ كما هَوى ... بأجْرامِه مِن قُلَّةِ النّيق مُنْهَوِي (٣)
= محذوف وجوبًا تقديره: «موجود». «لا»: نافية للجنس. «شيء»: اسم «لا» مبني على الفتح في محلّ نصب، «غيره»: خبرها مرفوع بالضمة، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة. «لزعزع»: اللام: رابطة لجواب الشرط، و«زعزع»: فعل ماضٍ مبنيّ للمجهول، مبنيّ على الفتحة الظاهرة. «من هذا»: «من»: حرف جر، «هذا»: الهاء: للتنبيه و«ذا»: اسم إشارة في محلّ جر بمن، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل زعزع. «السرير»: بدل مجرور بالكسرة الظاهرة. «جوانبه»: نائب فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة والهاء: ضمير متصل في محلّ جر بالإضافة، وسُكَّن لضرورة الشعر.
وجملة «فوالله» مع الفعل المحذوف: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «لولا الله ... لزعزع جوانبه»: جواب قسم لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «لزعزع جوانبه»: جواب شرط غير جازم لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «الله موجود»: جملة الشرط غير الظرفي لا محلّ لها من الإعراب.
الشاهد فيه قوله: «لولا الله ... لزعزع ...» فقد جاء جواب «لولا» مرتبطًا باللام وهي وجملتها جواب قسم. وهذا الارتباط واجب إن صُرَّح بالقَسَم.
١١٩٤ - التخريج: الرجز بلا نسبة في أدب الكاتب ص ١٩٥؛ ورصف المباني ص ٢٤١؛ والمنصف ٢/ ٢٣٢.
شرح المفردات: الأبارص: جمع سام أبرص، وهي دويبّة تدعى الوزغة أيضًا وتشبه الضبّ أو السحليّة.
المعنى: يريد: أنه لو تفرّغ لهذا، لكان عبدًا يبحث عن هذه الدوابّ ليأكلها.
الإعراب: «والله»: الواو: حرف جرّ وقسم، «الله»: لفظ الجلالة مجرور بالكسرة، متعلّقان بفعل القسم المحذوف. «لو»: حرف شرط غير جازم «كنت»: فعل ماضٍ ناقص مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك، والتاء: ضمير متصل مبنيّ في محلّ رفع اسم «كان». «لهذا»: جارّ ومجرور متعلّقان بالخبر بعدهما. «خالصا»: خبر «كان» منصوب بالفتحة. «لكنت»: اللام: واقعة في جواب القسم لا محلّ لها، «كنت»: تعرب إعراب سابقتها. «عبدًا»: خبر «كان» منصوب بالفتحة. «آكل»: نعت «عبدًا» منصوب بالفتحة، وهو مضاف. «الأبارصا»: مضاف إليه مجرور بالفتحة عوضًا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف، والألف للإطلاق.
وجملة القسم: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «كنت خالصًا»: فعل شرط غير جازم لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «لكنت عبدًا»: جواب القسم لا محلّ لها من الإعراب.
الشاهد فيه قوله: «والله ... لكنت» حيث جاء باللام في جواب القسم.
(١) هود:٩١.
(٢) سبأ:٣١.
(٣) تقدم بالرقم ٤٦٧.
وجملة «فوالله» مع الفعل المحذوف: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «لولا الله ... لزعزع جوانبه»: جواب قسم لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «لزعزع جوانبه»: جواب شرط غير جازم لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «الله موجود»: جملة الشرط غير الظرفي لا محلّ لها من الإعراب.
الشاهد فيه قوله: «لولا الله ... لزعزع ...» فقد جاء جواب «لولا» مرتبطًا باللام وهي وجملتها جواب قسم. وهذا الارتباط واجب إن صُرَّح بالقَسَم.
١١٩٤ - التخريج: الرجز بلا نسبة في أدب الكاتب ص ١٩٥؛ ورصف المباني ص ٢٤١؛ والمنصف ٢/ ٢٣٢.
شرح المفردات: الأبارص: جمع سام أبرص، وهي دويبّة تدعى الوزغة أيضًا وتشبه الضبّ أو السحليّة.
المعنى: يريد: أنه لو تفرّغ لهذا، لكان عبدًا يبحث عن هذه الدوابّ ليأكلها.
الإعراب: «والله»: الواو: حرف جرّ وقسم، «الله»: لفظ الجلالة مجرور بالكسرة، متعلّقان بفعل القسم المحذوف. «لو»: حرف شرط غير جازم «كنت»: فعل ماضٍ ناقص مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك، والتاء: ضمير متصل مبنيّ في محلّ رفع اسم «كان». «لهذا»: جارّ ومجرور متعلّقان بالخبر بعدهما. «خالصا»: خبر «كان» منصوب بالفتحة. «لكنت»: اللام: واقعة في جواب القسم لا محلّ لها، «كنت»: تعرب إعراب سابقتها. «عبدًا»: خبر «كان» منصوب بالفتحة. «آكل»: نعت «عبدًا» منصوب بالفتحة، وهو مضاف. «الأبارصا»: مضاف إليه مجرور بالفتحة عوضًا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف، والألف للإطلاق.
وجملة القسم: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «كنت خالصًا»: فعل شرط غير جازم لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «لكنت عبدًا»: جواب القسم لا محلّ لها من الإعراب.
الشاهد فيه قوله: «والله ... لكنت» حيث جاء باللام في جواب القسم.
(١) هود:٩١.
(٢) سبأ:٣١.
(٣) تقدم بالرقم ٤٦٧.
٥ / ١٤٣