فصل [وجوب أن يلي الفعل «لو» و«إنْ»]
قال صاحب الكتاب: ولا بد من أن يليهما الفعل، ونحو قوله تعالى: ﴿لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ﴾ (٣)، و﴿إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ﴾ (٤) على إضمار فعل يفسره هذا الظاهر. ولذلك لم يجز: «لو زيد ذاهب»، ولا «إن عمرو خارج». ولطلبهما الفعل، وجب في «أن» الواقعة بعد «لو» أن يكون خبرها فعلًا، كقولك: «لو أن زيدًا جاءني لأكرمته»، وقال الله تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ﴾ (٥). ولو قلت: «لو أن زيدًا حاضري لأكرمته»، لم يجز.
* * *
= اسم موضع. الرامة: الواحة الصغيرة في الصحراء، ولعله قصد موضعًا بعينه. المطيّ: كل ما يُرْكَب. السوامي: المتروكة في المرعى.
المعنى: إن حسّادنا لكاذبون، فلو رأوا مجلسنا بحزيز رامة لشاهدوا ما يزعجهم ويسوؤهم عندما تركنا الإبل ترعى، وانصرفنا لما نحن فيه.
الإعراب: «كذب»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «العواذل»: فاعل مرفوع بالضمّة. «لو»: حرف شرط غير جازم. «رأين»: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.«مناخنا»: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف، و«نا»: ضمير متصل مبني في محل جرّ مضاف إليه. «بحزيز»: جارّ ومجرور متعلقان بالفعل «رأين».«رامة»: مضاف إليه مجرور بالفتحة عوضًا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث.«والمطي»: الواو: حالية، «المطي»: متبدأ مرفوع بالضمّة. «سوامي»: خبر مرفوع بضمّة مقدرة على الياء للثقل.
وجملة «كذب العواذل»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «رأين» جملة الشرط غير الظرفي لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «لو رأين»: استئنافية لا محل لها كذلك. وجملة «المطي سوامي»: في محلّ نصب حال.
والشاهد فيه قوله: حذف خبر «لو» الشرطية، على تقدير: لو رأين مناخنا لرأين ما يسخنّهن.
(١) هذا القول من أمثال العرب، وقد تقدم تخريجه.
(٢) النمل: ٢١.
(٣) الإسراء: ١٠٠.
(٤) النساء: ١٧٦.
(٥) النساء: ٦٦.
المعنى: إن حسّادنا لكاذبون، فلو رأوا مجلسنا بحزيز رامة لشاهدوا ما يزعجهم ويسوؤهم عندما تركنا الإبل ترعى، وانصرفنا لما نحن فيه.
الإعراب: «كذب»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «العواذل»: فاعل مرفوع بالضمّة. «لو»: حرف شرط غير جازم. «رأين»: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.«مناخنا»: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف، و«نا»: ضمير متصل مبني في محل جرّ مضاف إليه. «بحزيز»: جارّ ومجرور متعلقان بالفعل «رأين».«رامة»: مضاف إليه مجرور بالفتحة عوضًا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث.«والمطي»: الواو: حالية، «المطي»: متبدأ مرفوع بالضمّة. «سوامي»: خبر مرفوع بضمّة مقدرة على الياء للثقل.
وجملة «كذب العواذل»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «رأين» جملة الشرط غير الظرفي لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «لو رأين»: استئنافية لا محل لها كذلك. وجملة «المطي سوامي»: في محلّ نصب حال.
والشاهد فيه قوله: حذف خبر «لو» الشرطية، على تقدير: لو رأين مناخنا لرأين ما يسخنّهن.
(١) هذا القول من أمثال العرب، وقد تقدم تخريجه.
(٢) النمل: ٢١.
(٣) الإسراء: ١٠٠.
(٤) النساء: ١٧٦.
(٥) النساء: ٦٦.
٥ / ١٢٠