* * *
قال صاحب الكتاب: والثالث أن يكون بمعنى «صار»، كقولك: «أصبح زيد غنيًا وأمسى فقيرًا». وقال عدي [من الخفيف]:
١٠٢١ - ثم أضحوا كأنهم ورقٌ جفف ... فألوت به الصبا والدبور
* * *
قال الشارح. الوجه الثالث: أن تستعمل بمعنى «كان»، و«صار»، من غير أن يُقصد بها إلى وقت مخصوص، نحوَ قولك: «أصبح زيدٌ فقيًرا، وأمسى غنيًا»، تريد به أنه صار كذلك مع قطع النظر عن وقت مخصوص. ومنه قول عديّ بن زيد [من الخفيف]:
ثمّ أضحوا كأنّهم ورق ... إلخ
يريد أنهم صاروا إلى هذه الحال. شبّه أحِبّاءَه وانقراضَهم بورق الشجر وتغيُّرِه وجَفافِه، وذكر الصبا والدبور- وهما ريحان- لأنّ لهما تأثيرًا في الأشجار. ومثله قول الآخر [من المنسرح]:
١٠٢١ - أصبحتُ لا أحْمِلُ السِّلَاح ولا ... أمْلِكُ رَأسَ البعير إنْ نَفَرَا
١٠٢١ - التخريج: البيت لعدي بن زيد في ديوانه ص ٩٠؛ والدرر ٢/ ٥٧؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٤٧٠؛ والشعر والشعراء ١/ ٢٣٢؛ وبلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص ٢١١.
اللغة: ألوت به: نثرته. الصبا والدبور: ريحان متقابلتان.
الإعراب: «ثمّ»: حرف عطف. «أضحوا»: فعل ماضٍ ناقص، والواو: ضمير متّصل مبني في محلّ رفع اسم «أضحى». «كأنهم»: حرف مثله بالفعل، و«هم»: ضمير متّصل مبنى في محلّ نصب اسم «كانّ». «ورق»: خبر «كأن» مرفوع. «جفّ»: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. «فألوت»: الفاء: حرف عطف، و«ألوت»: فعل ماضٍ، والتاء: للتأنيث. «به»: جارّ ومجرور متعلّقان بـ«ألوت». «الصبا»: فاعل مرفوع. «والدبور»: الواو حرف عطف، و«الدبور»: معطوف على «الصبا» مرفوع.
وجملة «أضحوا»: معطوفة على جملة سابقة. وجملة «كأنهم ورق» في محلّ نصب خبر «أضحى». وجملة «جفّ»: في محلّ رفع نعت «ورق». وجملة «ألوت ...»: معطوفة على سابقتها.
والشاهد فيه قوله: «أضحوا» حيث استعمل الفعل «أضحى» بمعنى «صار» دون أن يقصد بها وقتًا محدودًا.
١٠٢٢ - التخريج: البيت للربيع بن ضبع في أمالى المرتضى ١/ ٢٥٥؛ وحماسة البحتري ص ٢٠١؛ وخزانة الأدب ٧/ ٣٨٤؛ وشرح التصريح ٢/ ٣٦؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٥٩ (ضمن)؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٣٩٨؛ وبلا نسبة في الرد على النحاة ص ١١٤؛ والمحتسب ٢/ ٩٩.
اللغة: نفر البعير: هاج خوفًا.
اللغة: ألوت به: نثرته. الصبا والدبور: ريحان متقابلتان.
الإعراب: «ثمّ»: حرف عطف. «أضحوا»: فعل ماضٍ ناقص، والواو: ضمير متّصل مبني في محلّ رفع اسم «أضحى». «كأنهم»: حرف مثله بالفعل، و«هم»: ضمير متّصل مبنى في محلّ نصب اسم «كانّ». «ورق»: خبر «كأن» مرفوع. «جفّ»: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. «فألوت»: الفاء: حرف عطف، و«ألوت»: فعل ماضٍ، والتاء: للتأنيث. «به»: جارّ ومجرور متعلّقان بـ«ألوت». «الصبا»: فاعل مرفوع. «والدبور»: الواو حرف عطف، و«الدبور»: معطوف على «الصبا» مرفوع.
وجملة «أضحوا»: معطوفة على جملة سابقة. وجملة «كأنهم ورق» في محلّ نصب خبر «أضحى». وجملة «جفّ»: في محلّ رفع نعت «ورق». وجملة «ألوت ...»: معطوفة على سابقتها.
والشاهد فيه قوله: «أضحوا» حيث استعمل الفعل «أضحى» بمعنى «صار» دون أن يقصد بها وقتًا محدودًا.
١٠٢٢ - التخريج: البيت للربيع بن ضبع في أمالى المرتضى ١/ ٢٥٥؛ وحماسة البحتري ص ٢٠١؛ وخزانة الأدب ٧/ ٣٨٤؛ وشرح التصريح ٢/ ٣٦؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٥٩ (ضمن)؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٣٩٨؛ وبلا نسبة في الرد على النحاة ص ١١٤؛ والمحتسب ٢/ ٩٩.
اللغة: نفر البعير: هاج خوفًا.
٤ / ٣٥٦