وقوله: «إذا قُصد إمضاؤها على الشكّ واليقين» تحرّز ممّا إذا قُصد إلغاؤها، فإنها لا تعمل شيئًا.
وقوله: «وهما على شرائطهما وأحوالهما في أصلهما» يعني شرائط المبتدأ والخبر وأحواله، لا تتغيّر ذلك بدخول هذه الأفعال عليهما.
فصل [استعمال «أُرى» و«أقول» بمعنى «ظننت»]
قال صاحب الكتاب: ويستعمل «أُريتُ» استعمال «ظننتُ»، فيقال: «أُريتُ زيدًا منطلقًا»، و«أُرى عمرًا ذاهبًا»، و«أين ترى بشرًا جالسًا»، ويقولون في الإستفهام خاصة: «متى تقول زيدًا منطلقًا؟» و«أتقول عمرًا ذاهبًا؟» و«أكل يوم تقول عمرًا منطلقًا؟» بمعنى «تظن». قال [من الوافر]:
١٠٠١ - أجُهالًا تقول بني لؤي ... لعمر أبيك أم متجاهلينا
١٠٠١ - التخريج: البيت للكميت بن زيد في خزانة الأدب ٩/ ١٨٣، ١٨٤؛ والدرر ٢/ ٢٧٦؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ١٣٢؛ وشرح التصريح ١/ ٢٦٣؛ والكتاب ١/ ١٢٣؛ والمقاصد النحويّة ٢/ ٤٢٩؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في أمالي المرتضى ١/ ٣٦٣؛ وأوضح المسالك ٢/ ٧٨؛ وتخليص الشواهد ص ٤٥٧؛ وخزانة الأدب ٢/ ٤٣٩؛ وشرح الأشموني ١/ ١٦٤؛ وشرح ابن عقيل ص ٢٢٨؛ والمقتضب ٢/ ٣٤٩؛ وهمع الهوامع ١/ ١٥٧.
اللغة: الجهّال: من الجهل، وهو السفه والعصيان، أو عدم المعرفة. المتجاهل: هو المتظاهر بالجهل.
المعنى: أتظنّ أن بني لؤيّ جهّال حقيقة، أم أنهم يتظاهرون بالجهل؟
الإعراب: «أجهالًا»: الهمزة: للاستفهام، و«جهالًا»: مفعول به ثانٍ مقدم لـ «تقول» منصوب. «تقول»: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. «بني»: مفعول به أوّل منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف. «لؤي»: مضاف إليه مجرور«لعمر»: اللام: للابتداء، و«عمر»: مبتدأ، والخبر محذوف تقديره: «قسمي»، وهو مضاف. «أبيك»: مضاف=
اللغة: الجهّال: من الجهل، وهو السفه والعصيان، أو عدم المعرفة. المتجاهل: هو المتظاهر بالجهل.
المعنى: أتظنّ أن بني لؤيّ جهّال حقيقة، أم أنهم يتظاهرون بالجهل؟
الإعراب: «أجهالًا»: الهمزة: للاستفهام، و«جهالًا»: مفعول به ثانٍ مقدم لـ «تقول» منصوب. «تقول»: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. «بني»: مفعول به أوّل منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف. «لؤي»: مضاف إليه مجرور«لعمر»: اللام: للابتداء، و«عمر»: مبتدأ، والخبر محذوف تقديره: «قسمي»، وهو مضاف. «أبيك»: مضاف=
٤ / ٣١٩