شرح المفصل لابن يعيش

وقوله [من الطويل]:
[لقد علمت أُولي المغيرة أنني] ... كررت فلم أنكل عن الضرب مسمعا (١)
* * *
قال الشارح: والمصدر يعمل عملَ الفعل المأخوذِ منه: إن كان الفعل غير متعدّ، كان المصدر غير متعدّ، فكما تقول: «قام زيدٌ»، ولا تجاوِز الفاعلَ، كذلك تقول: «أعجبني قيامُ زيدٍ». وإن كان يتعدّى إلى واحد، يتعدّى مصدره إلى واحد، فتقول: «أعجبني ضربُ زيدٍ عمرًا». وتقول: «أعجبني إعطاءُ زيدٍ عمرًا درهمًا»، فتُعدّيه إلى مفعولَيْن كما يفعل ذلك الفعلُ، نحوُ:«أعطيتُ زيدًا درهمًا». وإن كان يتعدّى فعلُه بحرِف جرّ؛ كان المصدر كذلك، فتقول: «أعجبني مرورُك بزيدٍ».
وإنّما يعمل من المصادر ما كان مقدرًا بـ«أنْ» والفعلِ، نحوُ قولك: «أعجبني ضربُ زيد عمرًا»، وتقديره: أن ضَرَبَ زيدٌ عمرًا. فأمّا إذا كان مؤكدًا لفعله، أو عاملًا فيه الفعلُ الذي أُخذ منه على وجه من الوجوه، لم يعمل؛ لأنه لا يقدَّر بـ«أن» والفعلِ، وذلك نحو قولك: «ضربتُ زيدًا ضَرْبًا والضربَ الشديدَ»؛ لأنه لا يحسن أن تقول فيه: «ضربتُ زيدًا أن ضربتُ زيدًا». فأمّا قولهم في الأمر: «ضَرْبًا زيدًا»، فكثيرٌ من النحويين يقولون: العاملُ في «زيد»: «ضربًا».
والذي عليه المحققون أن العامل فيه الفعل الذي نصب المصدرَ، وتقديره: اضْرِبْ
= ٥/ ٢٥٢؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٣٩٤؛ وشرح الأشموني ١/ ٣٣٣؛ وشرح التصريح ٢/ ٦٣؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ١٣٦؛ وشرح ابن عقيل ص٤١١؛ والكتاب ١/ ١٩٢؛ والمقرب ١/ ١٣١؛ والمنصف ٣/ ٧١؛ وهمع الهوامع ٢/ ٩٣.
اللغة: النكاية: إغضاب الغير وقهره. الفرار: الهرب. يراخي الأجل: يبعد الموت.
المعنى: أنه جبان، لا يقهر الأعداء، ويعتمد على الهرب ظنًّا منه بأنّه يبعد الموت.
الإعراب: «ضعيف»: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو، وهو مضاف. «النكاية»: مضاف إليه مجرور. «أعداءه»: مفعول به للمصدر «النكاية» منصوب، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. «يخال»: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. «الفرار»: مفعول به منصوب. «يراخي»: فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة على الياء للثقل، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. «الأجل»: مفعول به منصوب، وسكن للضرورة الشعرية.
وجملة «... ضعيف النكاية»: لا محل لها من الإعراب لأنّها ابتدائية. وجملة «يخال الفرار»: في محل رفع خبر ثانٍ. وجملة «يراخي الأجل»: في محلّ نصب مفعول به ثاني لـ«يخال».
والشاهد فيه قوله: «النكاية أعداءه» حيث نصب المصدر المقترن بـ«أل»، وهو قوله: «النكاية»، مفعولًا به، وهو قوله: «أعداءه».
(١) تقدم بالرقم ٨٤٢.
٤ ‏/ ٧٣