فصل [المصدر على وزني اسم الفاعل واسم المفعول]
قال صاحب الكتاب: وقد يرد المصدر على وزن اسمي الفاعل والمفعول، كقولك قمت قائمًا، وقوله [من الطويل]:
ولا خارجًا من في زور كلام (١)
وقوله [من الوافر]:
٨٧٦ - كفى بالنأي من أسماء كاف ... [وليس لحبها إن طال شافي]
ومنه الفاضلة والعافية والكافية والدالة والميسور والمعسور،
(١) تقدم بالرقم ٢٧٧.
٨٧٦ - التخريج: البيت لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ١٤٢؛ وخزانة الأدب ٤/ ٤٣٩، ١٠/ ٤٧٧، ٤٨٢؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٢٩٤؛ ولأبي حيّة النميري في لسان العرب ١٥/ ١٩٥ (قفا)؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٨/ ٤٨، ١١٢؛ وتخليص الشواهد ص ٢٩٩؛ وخزانة الأدب ٣/ ٤٤٣، ٦/ ٣٩٧؛ والخصائص ٢/ ٢٦٨؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٩٧٠؛ والصاحبي في فقه اللغة ص٣٥، والمقتضب ٤/ ٢٢؛ والمنصف ٢/ ١١٥.
اللغة: النأي: البعد والفراق.
المعنى: لتكفّ عن مباعدتها عَني، فليس لي ما يشفيني مما خَلَّفَه في نفسي حُبها من الضعف.
الإعراب: «كفى»: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. «بالنأي»: الباء: حرف جز زائد، و«النأي»: اسم مجرور لفطًا مرفوع محلًا على أنه فاعل لـ «كفى». «من أسماء»: جار ومجرور بالفتحة، لأنه ممنوع من الصرف، والجار والمجرور متعلقان بحال من «النأي». «كافى»: مفعول مطلق منصوب بفتحة مقدّرة للضرورة (كما سنرى بعد قليل). «وليس»: الواو: حالية، «ليس»: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح. «لحبها»: جار ومجرور متعلّقان بـ «شافي». «إن»: حرف شرط جازم. «طال»: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. «شافي»: اسم «ليس»، مرفوع بضمة مقدرة، وخبرها محذوف، والتقدير: وليس شاف لحبها كائنًا عندي. وروي «لنأيها»، مكان «لحبها».
وجملة «كفى بالنأي»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «ليس لحبها شاف»: في محل نصب حال. وجملة «إن طال ...»: اعتراضية لا محل لها من الإعراب. وجملة «طال» جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه: أن «كافي» مصدر للفعل «كفى» على وزن اسم الفاعل. والوقف على الاسم المنصوب بالسكون لغة، فإن «كافيًا» مفعول مطلق، وهو مصدر مؤكّد لقوله: «كفى»، وكان القياس أن يقول: «كافيًا» بالنصب، لكنه حذف التنوين ووَقَفَ بالسكون، والمنصوب حَقه أن يبدل تنوينه ألفًا في الوقف.
٨٧٦ - التخريج: البيت لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ١٤٢؛ وخزانة الأدب ٤/ ٤٣٩، ١٠/ ٤٧٧، ٤٨٢؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٢٩٤؛ ولأبي حيّة النميري في لسان العرب ١٥/ ١٩٥ (قفا)؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٨/ ٤٨، ١١٢؛ وتخليص الشواهد ص ٢٩٩؛ وخزانة الأدب ٣/ ٤٤٣، ٦/ ٣٩٧؛ والخصائص ٢/ ٢٦٨؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٩٧٠؛ والصاحبي في فقه اللغة ص٣٥، والمقتضب ٤/ ٢٢؛ والمنصف ٢/ ١١٥.
اللغة: النأي: البعد والفراق.
المعنى: لتكفّ عن مباعدتها عَني، فليس لي ما يشفيني مما خَلَّفَه في نفسي حُبها من الضعف.
الإعراب: «كفى»: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. «بالنأي»: الباء: حرف جز زائد، و«النأي»: اسم مجرور لفطًا مرفوع محلًا على أنه فاعل لـ «كفى». «من أسماء»: جار ومجرور بالفتحة، لأنه ممنوع من الصرف، والجار والمجرور متعلقان بحال من «النأي». «كافى»: مفعول مطلق منصوب بفتحة مقدّرة للضرورة (كما سنرى بعد قليل). «وليس»: الواو: حالية، «ليس»: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح. «لحبها»: جار ومجرور متعلّقان بـ «شافي». «إن»: حرف شرط جازم. «طال»: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. «شافي»: اسم «ليس»، مرفوع بضمة مقدرة، وخبرها محذوف، والتقدير: وليس شاف لحبها كائنًا عندي. وروي «لنأيها»، مكان «لحبها».
وجملة «كفى بالنأي»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «ليس لحبها شاف»: في محل نصب حال. وجملة «إن طال ...»: اعتراضية لا محل لها من الإعراب. وجملة «طال» جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه: أن «كافي» مصدر للفعل «كفى» على وزن اسم الفاعل. والوقف على الاسم المنصوب بالسكون لغة، فإن «كافيًا» مفعول مطلق، وهو مصدر مؤكّد لقوله: «كفى»، وكان القياس أن يقول: «كافيًا» بالنصب، لكنه حذف التنوين ووَقَفَ بالسكون، والمنصوب حَقه أن يبدل تنوينه ألفًا في الوقف.
٤ / ٥٧