وقالوا في «مُقعَنسِسٍ»: «قُعَيْسٌ»، بحذف الميم والنون، وإحدى السينَين؛ لأنّها زوائدُ للإلحاق بـ «مُحْرَنْجِم». وبنات الأربعة في ذلك بمنزلة الثلاثة، تحذف الزوائدَ حتى تصير على مثال «فُعَيْعِلٍ»، فتقول في «مُدَحْرِجٍ»: «دُحَيْرِجٌ»، وفي «مُحْرَنْجِمٍ»: «حُرَيْجِمٌ»، وفي «جُمْهُورٍ»: «جُمَيْهِرٌ». ولا فرقَ في بنات الأربعة بين تصغير الترخيم وغيره، إلا أنّ ياء العوض لا تدخل تصغيرَ الترخيم، وتدخل غيرَه، فتقول: «دُحَيْرِيجٌ»، و«حُرَيجِيمٌ»، و«جُمَيْهِيرٌ»، ولا تقوله إذا كان مرخّمًا. وقال الفرّاء في هذا التصغير: إنّ العرب إنّما تفعل ذلك في الأسماء الأعلام، كما كان الترخيم في النداء كذلك، فعلى هذا لو صغّرنا «حارثًا»، أو«أسوَدَ» عَلَمَيْن، لقلنا: «حُرَيْثٌ»، و«سُوَيْدٌ» في الترخيم، ولو صغّرناهما قبل النقل والتسمية، لم نقل: إلا «حُوَيْرِثٌ»، و«أُسَيِّدُ». ولم يفرق أصحابُنا بين هذَيْن. وذكر في بعض الأمثال؛ «عَرَفَ حُمَيْقٌ جَمَلَهُ» (١)، يريد تصغير «أحمَقَ»، فاعرفه.
فصل [ما لا يُصَغَّر]
قال صاحب الكتاب: ومن الأسماء ما لا يصغر كالضمائر، و«أين»، و«متى»، و«حيث»، و«عند»، و«مع»، و«غير»، و«حسب»، و«من»، و«ما»، و«أمس»، و«غدٍ»، و«أول من أمس»، و«البارحة»، و«أيام الأسبوع»، والاسم الذي بمنزلة الفعل، لا تقول: «هو ضويربٌ زيدًا».
* * *
قال الشارح: اعلم أنّ من الأسماء ما لا يجوز تصغيرُه، كما لا يجوز وصفُه، فمن ذلك المضمرات، نحو: «أنا»، و«أَنْتَ»، و«هُوَ». فلا تقول في «أَنَا»: «أُنَيّ»، وفي «نَحْنُ»: «نُحَيْن»؛ وذلك لأمورٍ:
أحدُها أنّ المضمرات تجري مجرى الحروف في عدم قيامها بأنفسها وافتقارِها إلى غيرها، فلا تحقّر الحروف.
(١) ورد المثل في جمهرة الأمثال ٢/ ٥٠؛ وكتاب الأمثال ص ٢٩١؛ والمستقصى ٢/ ١٦٠؛ ومجمع الأمثال ٢/ ١٢.
أي: عرف هذا القَدر وإن كان أحمق. ويروى: «عرفَ حُميقًا جَمَله»، أي: إنّ جمله عرفه، فصال عليه. وبهذه الرواية يُضرب للرجل يأنس بالشَّيء حتى يهون عليه. وقيل: يُضرب لمن يستضعف إنسانًا ويولع به، فلا يزال يُؤذيه ويظلمه.
أي: عرف هذا القَدر وإن كان أحمق. ويروى: «عرفَ حُميقًا جَمَله»، أي: إنّ جمله عرفه، فصال عليه. وبهذه الرواية يُضرب للرجل يأنس بالشَّيء حتى يهون عليه. وقيل: يُضرب لمن يستضعف إنسانًا ويولع به، فلا يزال يُؤذيه ويظلمه.
٣ / ٤٣٢