٨٢١ - فَمَا إنْ طِبُّنا جُبنٌ ولكِنْ ... مَنايانَا ودَوْلَةُ آخَرِينَا
فجميعُ ذلك إذا سُمّي به، ثمّ صُغر، يُتمَّم بالياء، فيقال: «مُنَيٌّ»، و«كُمَيٌّ»، و«أُنَيٌّ»؛ لأنّ أكثرَ المحذوفات من الياء والواو، نحوَ: «أبٍ»، و«أخٍ»، و«يَدٍ»، والواوُ ترجع في التصغير إلى الياء لاجتماعها مع ياء التصغير، نحوِ: «أُبَيٍّ»، و«أُخَيٍّ»، و«بُنَيٍّ»،
= على التاء المحذوفة للترخيم، في محلّ نصب. «إن»: حرف شرط جازم. «يشب»: فعل مضارع مجزوم بالسكون لأنه فعل الشرط وحرّك بالكسر منعًا لالتقاء الساكنين. «القذال»: فاعل مرفوع بالضمّة. «فإنه»: الفاء: رابطة لجواب الشرط، «إنّ»: حرف مشبّه بالفعل، والهاء: ضمير متصل في محلّ نصب اسم «إنّ». «رب»: حرف جر شبيه بالزائد. «هيضل»: اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًا على أنّه مبتدأ. «نجب»: صفة مجرورة بالكسرة. «لفقت»: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. «بهيضل»: جار ومجرور متعلّقان بـ «لفقت».
وجملة النداء «أزهير»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «إن يشب الفذال فإنه ...»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «فإنه رب هيضل»: جواب شرط جازم مقترن بالفاء محلها الجزم. وجملة «هيضل لفقت»: في محل رفع خبر «إن». وجملة «لفقت»: في محل رفع خبر المبتدأ (هيضل).
والشاهد فيه قوله: «ربَ هيضل» حيث جاءت «رُبَ» هنا - وهي مخففة من «رُبَّ» - للتكثير.
٨٢١ - التخريج: البيت لفروة بن مسيك في الأزهية ص ٥١؛ والجنى الداني ص ٣٢٧؛ وخزانة الأدب ٤/ ١١٢، ١١٥؛ والدرر ٢/ ١٠٠؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ١٠٦؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٨١؛ ولسان العرب ١/ ٥٥٤ (طبب)؛ ومعجم ما استعجم ص ٦٥٠؛ وللكميت أو لفروة في تلخيص الشواهد ص ٢٧٨؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ٢٠٧؛ وخزانة الأدب ١١/ ١٤١، ٢١٨؛ والخصائص ٣/ ١٠٨؛ ورصف المباني ص ١١٠، ٣١١؛ والكتاب ٣/ ١٥٣، ٤/ ٢٢١؛ والمحتسب ١/ ٩٢؛ والمقتضب ١/ ٥١، ٢/ ٣٦٤؛ والمنصف ٣/ ١٢٨؛ وهمع الهوامع ١/ ١٢٣.
اللغة: طبّنا: عادتنا أو شأننا. منايانا: ميتاتنا، جمع منيّة وهي الموت. الدولة: الغلبة والانتصار في الحرب.
المعنى: ليس الخوف والجبن من عادتنا، ولكن أقدارنا حكمت علينا بانتصار الآخرين علينا.
الإعراب: «فما»: الفاء: استئنافية، «ما»: نافية تعمل عمل ليس. «إن»: زائدة كفّت «ما» عن العمل. «طبنا»: مبتدأ مرفوع بالضمّة، و«نا»: ضمير متصل في محلّ جرَّ بالإضافة. «جبن»: خبر مرفوع بالضمّة. «ولكن»: الواو: للاستئناف، «لكن»: حرف استدراك لا عمل لها. «منايانا»: مبتدأ مرفوع بضمّة مقدرة على الألف، و«نا»: ضمير متصل في محلّ جرَّ بالإضافة. وخبرها محذوف تقديره (منايانا حلّت أو قدّرت). «ودولة»: الواو: للعطف، «دولة». اسم معطوف على «منايا» مرفوع مثله. «آخرينا»: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، والألف: للإطلاق.
وجملة «طبنا جبن»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «منايانا قدّرت»: استئنافية كذلك. والشاهد فيه قوله: «ما إن» حيث زيدت «إن» بعد «ما» فلم تعمل «ما» عمل «ليس».
وجملة النداء «أزهير»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «إن يشب الفذال فإنه ...»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «فإنه رب هيضل»: جواب شرط جازم مقترن بالفاء محلها الجزم. وجملة «هيضل لفقت»: في محل رفع خبر «إن». وجملة «لفقت»: في محل رفع خبر المبتدأ (هيضل).
والشاهد فيه قوله: «ربَ هيضل» حيث جاءت «رُبَ» هنا - وهي مخففة من «رُبَّ» - للتكثير.
٨٢١ - التخريج: البيت لفروة بن مسيك في الأزهية ص ٥١؛ والجنى الداني ص ٣٢٧؛ وخزانة الأدب ٤/ ١١٢، ١١٥؛ والدرر ٢/ ١٠٠؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ١٠٦؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٨١؛ ولسان العرب ١/ ٥٥٤ (طبب)؛ ومعجم ما استعجم ص ٦٥٠؛ وللكميت أو لفروة في تلخيص الشواهد ص ٢٧٨؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ٢٠٧؛ وخزانة الأدب ١١/ ١٤١، ٢١٨؛ والخصائص ٣/ ١٠٨؛ ورصف المباني ص ١١٠، ٣١١؛ والكتاب ٣/ ١٥٣، ٤/ ٢٢١؛ والمحتسب ١/ ٩٢؛ والمقتضب ١/ ٥١، ٢/ ٣٦٤؛ والمنصف ٣/ ١٢٨؛ وهمع الهوامع ١/ ١٢٣.
اللغة: طبّنا: عادتنا أو شأننا. منايانا: ميتاتنا، جمع منيّة وهي الموت. الدولة: الغلبة والانتصار في الحرب.
المعنى: ليس الخوف والجبن من عادتنا، ولكن أقدارنا حكمت علينا بانتصار الآخرين علينا.
الإعراب: «فما»: الفاء: استئنافية، «ما»: نافية تعمل عمل ليس. «إن»: زائدة كفّت «ما» عن العمل. «طبنا»: مبتدأ مرفوع بالضمّة، و«نا»: ضمير متصل في محلّ جرَّ بالإضافة. «جبن»: خبر مرفوع بالضمّة. «ولكن»: الواو: للاستئناف، «لكن»: حرف استدراك لا عمل لها. «منايانا»: مبتدأ مرفوع بضمّة مقدرة على الألف، و«نا»: ضمير متصل في محلّ جرَّ بالإضافة. وخبرها محذوف تقديره (منايانا حلّت أو قدّرت). «ودولة»: الواو: للعطف، «دولة». اسم معطوف على «منايا» مرفوع مثله. «آخرينا»: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، والألف: للإطلاق.
وجملة «طبنا جبن»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «منايانا قدّرت»: استئنافية كذلك. والشاهد فيه قوله: «ما إن» حيث زيدت «إن» بعد «ما» فلم تعمل «ما» عمل «ليس».
٣ / ٤٠٤