ويُكسر على «فُعْلانَ»، نحوِ: «سُودانٍ»، و«بِيضانٍ»، و«شُمْطان» (١). وذلك أنهم لما جمعوه على «فُعْل» نحوَ جمعِ ما لا زائدَ فيه، نحوِ: «سُود»، و«حُمْر»؛ جمعوه أيضًا على «فُعْلانَ»، نحوِ: «وَغْدٍ»، و«وُغْدانٍ». ولا يجمع المؤنّث من هذا بالألف والتاء، ولا مذكرُه بالواو والنون؛ لأنّه ليس بجارٍ على الفعل. وذلك أن الصفات على ضربَيْن:
أحدُهما: ما كان جاريًا على الفعل كـ «ضارِب»، و«ضارِبَة»، وغير جار كـ «أحْمَر»، ونحوه. فما كان من الأول، فإنه يجمع جمع السلامة، فتقول في المذكر: «قائمون»، و«ضاربون»، وفي المؤنّث: «قائمات»، و«ضاربات». وذلك أنه لما جرى على الفعل؛ شُبّه بلفظ الفعل الذي يتصل به ضميرُ الجمع؛ لأن الفعل يسلم ويتغيّر بما يتصل به، فقولُك: «ضاربون» بمنزلةِ «يضربون»، و«ضارباتٌ» بمنزلةِ «يَضْرِبْنَ».
وما كان من الثاني -وهو غيرُ الجاري- فلا يجمع جمع السلامة إلَّا عن ضرورة، نحوِ قوله [من الوافر]:
٧٦٤ - فما وُجِدَتْ بناتُ بني نِزار ... حَلائلَ أحْمَرِينَ وأسْوَدِينَا
= اللغة: الوراد: جمع الوَرد وهو من الخيل ما بين الكميت والأشقر.
المعنى: نادى فتيان المجلس: ألا هبوا وانتقوا من الخيل صاحبات هذين اللونين.
الإعراب: «أيها»: منادى مبني على الضم في محل نصب على النداء، و«ها»: للتنبيه. «الفتيان»: نعت مرفوع بالضمّة. «في مجلسنا»: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة، و«نا»: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. «جردوا»: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو والجماعة، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والألف: فارقة. «منها»: جار ومجرور متعلقان بحال مقدمة محذوفة من «واردًا». «ورادًا»: مفعول به منصوب بالفتحة. «وشقر»: الواو: للعطف، «شقر»: اسم معطوف على «ورادًا» منصوب بالفتحة، وسكن لضرورة القافية.
وجملة النداء: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «جردوا»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «شُقر» حيث ضم الحرف الثاني، والشائع تسكينه، وهذا من الضرورات الشعرية.
(١) شُمطان: جمع أشمط، وهو الذي شابَ شعره. (لسان العرب ٧/ ٣٣٥ (شمط».
٧٦٤ - التخريج: البيت للكميت بن زيد في ديوانه ٢/ ١١٦؛ والمقرب ٢/ ٥٠؛ وللحكيم الأعور بن عياش الكلبي في خزانة الأدب ١/ ١٧٨؛ والدرر ١/ ١٣٢؛ وشرح شواهد الشافية ص ١٤٣؛وبلا نسبة في خزانة الأدب ٨/ ١٨؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٢/ ١٧١؛ وهمع الهوامع ١/ ٤٥.
اللغة: تميم: قبيلة. الحلائل: ج الحليل، وهو الزوج.
الإعراب: «فما»: الفاء: بحسب ما قبلها، و«ما»: نافية. «وجدت»: فعل ماض مبني على الفتح =
المعنى: نادى فتيان المجلس: ألا هبوا وانتقوا من الخيل صاحبات هذين اللونين.
الإعراب: «أيها»: منادى مبني على الضم في محل نصب على النداء، و«ها»: للتنبيه. «الفتيان»: نعت مرفوع بالضمّة. «في مجلسنا»: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة، و«نا»: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. «جردوا»: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو والجماعة، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والألف: فارقة. «منها»: جار ومجرور متعلقان بحال مقدمة محذوفة من «واردًا». «ورادًا»: مفعول به منصوب بالفتحة. «وشقر»: الواو: للعطف، «شقر»: اسم معطوف على «ورادًا» منصوب بالفتحة، وسكن لضرورة القافية.
وجملة النداء: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «جردوا»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «شُقر» حيث ضم الحرف الثاني، والشائع تسكينه، وهذا من الضرورات الشعرية.
(١) شُمطان: جمع أشمط، وهو الذي شابَ شعره. (لسان العرب ٧/ ٣٣٥ (شمط».
٧٦٤ - التخريج: البيت للكميت بن زيد في ديوانه ٢/ ١١٦؛ والمقرب ٢/ ٥٠؛ وللحكيم الأعور بن عياش الكلبي في خزانة الأدب ١/ ١٧٨؛ والدرر ١/ ١٣٢؛ وشرح شواهد الشافية ص ١٤٣؛وبلا نسبة في خزانة الأدب ٨/ ١٨؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٢/ ١٧١؛ وهمع الهوامع ١/ ٤٥.
اللغة: تميم: قبيلة. الحلائل: ج الحليل، وهو الزوج.
الإعراب: «فما»: الفاء: بحسب ما قبلها، و«ما»: نافية. «وجدت»: فعل ماض مبني على الفتح =
٣ / ٣٠٧