٧٣٦ - ألَيْسَ مِن البَلاءِ وَجِيبُ قَلْبِي ... وإيضاعِي الهُمُومَ مع النُّجُوِّ
أراد جمع «نَجْوٍ» من السَّحاب. وحكى سيبويه (١) عن بعض العرب أنَّه قال: «إنّكم
= ٢/ ٦٩١؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٤٣٣؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٧٧١؛ وشرح التصريح ٢/ ٣٨٢؛ ولسان العرب ٥/ ٢١٩ (نظر)، ١٥/ ٣٤ (عدا)؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٨٩؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص ٥٦٩، ٦٠٠؛ وأمالي ابن الحاجب ص ٣٣١؛ وشرح الأشموني؛ ٣/ ٨٦٧؛ وشرح شافية ابن الحاجب ص ١٧٢؛ وشرح شواهد الشافية ص ٤٠٠؛ ولسان العرب ٦/ ١١٥ (شمس)، ١٤/ ١٤٨ (جفا)؛ والمحتسب ٢/ ٢٠٧؛ والمقرب ٢/ ١٨٧؛ والممتع في التصريف ٢/ ٥٥٠؛ والمنصف ١/ ١١٨، ٢/ ١٢٢.
اللغة: عرسي: زوجي. الليث: الأسد. المعدي عليه: المظلوم.
الإعراب:»وقد«: الواو: بحسب ما قبلها،»قد«: حرف تحقيق.»علمت«: فعل ماضٍ، والتاء: للتأنيث.»عرسي«: فاعل مرفوع، وهو مضاف، والياء: ضمير في محل جرّ بالإضافة.»مليكة«: بدل من»عرسي«، أو عطف بيان، مرفوع.»أنّني«: حرف مشبّه بالفعل، والنون: للوقاية، والياء: ضمير في محل نصب اسم»أنّ«.»أنا«: ضمر منفصل في محل رفع مبتدأ.»الليث«: خبر المبتدأ مرفوع. والمصدر المؤول من»أنّ«وما بعدها سد مسد مفعولي»علمت«.»معديًّا«: حال منصوبه.»عليه«: جارّ ومجرور متعلّقان بـ»معديًّا«.»وعاديًا«: الواو: حرف عطف،»عاديًا«: معطوف على»معديًا«منصوب.
وجملة»علمت ... «: بحسب ما قبلها. وجملة»أنا الليث .. «: في محل رفع خبر»أنّ«.
والشاهد فيه قوله:»معديًّا«وأصله (معدُوًّا) فقلبت الواو ياء استثقالًا للضمّة والواو، وتشبيهً بما يلزم قلبه من الجمع. ويجعل بعضهم»معديًّا«جاريًا على»عُدِيَ«في القلب والتغيير.
٧٣٦ - التخريج: البيت لجميل بثينة في ديوانه ص ٢٢٠؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٠٦ (نجا)؛ وبلا نسبة في المخصص ٩/ ١٠١.
اللغة والمعنى: البلاء: المحنة والغمّ والحزن. وجيب القلب: خفقانه واضطرابه. إيضاعي: وضعي وحملي. النجوّ: جمع نجو وهو السحاب هراق ماءه ثم مضى. يتساءل: أليس من الغم والحزن أن يخفق قلبه ويضطرب، ويحمل همومه مع الغيوم لكثرتها وازديادها.
الإعراب:»أليس«: الهمزة: حرف استفهام.»ليس«: فعل ماضٍ ناقص.»من البلاء«: جارّ ومجرور متعلّقان بخبر مقدّم، أو أنهما الخبر.»وجيب«: اسم»ليس«مرفوع بالضمّة، وهو مضاف.»قلبي«: مضاف إليه مجرور بالكسرة.»وإيضاعي«: الواو: حرف عطف،»إيضاع«: اسم معطوف على»وجيب«مرفوع بالضمّة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم، والياء: ضمير متصل مبني في محل جرّ مضاف إليه.»الهموم«: مفعول به للمصدر»إيضاع«منصوب بالفتحة،»مع النجو«:»مَعَ«: مفعول فيه ظرف للمصاحبة متعلق بـ»إيضاعي«،»النجو«: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وجملة»ليس وجيب ... «: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:»النجوّ«جمعًا لـ»نَجْو"، وهو جَمع شاذّ.
(١) الكتاب ٤/ ٣٨٤.
اللغة: عرسي: زوجي. الليث: الأسد. المعدي عليه: المظلوم.
الإعراب:»وقد«: الواو: بحسب ما قبلها،»قد«: حرف تحقيق.»علمت«: فعل ماضٍ، والتاء: للتأنيث.»عرسي«: فاعل مرفوع، وهو مضاف، والياء: ضمير في محل جرّ بالإضافة.»مليكة«: بدل من»عرسي«، أو عطف بيان، مرفوع.»أنّني«: حرف مشبّه بالفعل، والنون: للوقاية، والياء: ضمير في محل نصب اسم»أنّ«.»أنا«: ضمر منفصل في محل رفع مبتدأ.»الليث«: خبر المبتدأ مرفوع. والمصدر المؤول من»أنّ«وما بعدها سد مسد مفعولي»علمت«.»معديًّا«: حال منصوبه.»عليه«: جارّ ومجرور متعلّقان بـ»معديًّا«.»وعاديًا«: الواو: حرف عطف،»عاديًا«: معطوف على»معديًا«منصوب.
وجملة»علمت ... «: بحسب ما قبلها. وجملة»أنا الليث .. «: في محل رفع خبر»أنّ«.
والشاهد فيه قوله:»معديًّا«وأصله (معدُوًّا) فقلبت الواو ياء استثقالًا للضمّة والواو، وتشبيهً بما يلزم قلبه من الجمع. ويجعل بعضهم»معديًّا«جاريًا على»عُدِيَ«في القلب والتغيير.
٧٣٦ - التخريج: البيت لجميل بثينة في ديوانه ص ٢٢٠؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٠٦ (نجا)؛ وبلا نسبة في المخصص ٩/ ١٠١.
اللغة والمعنى: البلاء: المحنة والغمّ والحزن. وجيب القلب: خفقانه واضطرابه. إيضاعي: وضعي وحملي. النجوّ: جمع نجو وهو السحاب هراق ماءه ثم مضى. يتساءل: أليس من الغم والحزن أن يخفق قلبه ويضطرب، ويحمل همومه مع الغيوم لكثرتها وازديادها.
الإعراب:»أليس«: الهمزة: حرف استفهام.»ليس«: فعل ماضٍ ناقص.»من البلاء«: جارّ ومجرور متعلّقان بخبر مقدّم، أو أنهما الخبر.»وجيب«: اسم»ليس«مرفوع بالضمّة، وهو مضاف.»قلبي«: مضاف إليه مجرور بالكسرة.»وإيضاعي«: الواو: حرف عطف،»إيضاع«: اسم معطوف على»وجيب«مرفوع بالضمّة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم، والياء: ضمير متصل مبني في محل جرّ مضاف إليه.»الهموم«: مفعول به للمصدر»إيضاع«منصوب بالفتحة،»مع النجو«:»مَعَ«: مفعول فيه ظرف للمصاحبة متعلق بـ»إيضاعي«،»النجو«: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وجملة»ليس وجيب ... «: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:»النجوّ«جمعًا لـ»نَجْو"، وهو جَمع شاذّ.
(١) الكتاب ٤/ ٣٨٤.
٣ / ٢٦٧