وأمّا الثاني، وهو «فَعَلَةُ» بالتحريك، فإنّه يجمع في القلة بالتاء، وفي الكثرة على «فِعالٍ». قالوا: «رَقَبَةٌ»، و«رَقَباتٌ»، و«رِقابٌ»، و«رَحَبَةٌ»، و«رَحَباتٌ»، و«رِحابٌ»، و«الرحبةُ»: ساحةُ المسجد وغيرِه بتحريك الحاء. وحكى أبو زيد: «رَحْبَةٌ»، بالسكون. والمعتلُّ كذلك، قالوا: «ناقَةٌ»، و«نِياقٌ»، والقليل «ناقاتٌ»، وربّما كسّروه على «فُعْلٍ»، قالوا: «ناقةٌ»، و«نُوقٌ»، و«قارَةٌ»، و«قُورٌ»، و«القارةُ»: الأكَمَةُ. قال الراجز:
٧١٨ - هل تَعرِفُ الدارَ بأعْلَى ذي القُورْ ... قد دَرَسَتْ غَيْرَ رَمادٍ مَكْفُورْ
ومثله من الصحيح خَشَبَةٌ، وخُشْبٌ، وبَدَنَةٌ، وبُدنٌ، قال الله تعالى:
﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ (٢)، وقال: ﴿كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ﴾ (٣) قُرىء بالإسكان والضمّ (٤)، وليس ذلك بالأصل، إنما «فُعْلٌ» مخفَّفٌ من «فُعُلٍ» مقصورٌ من «فُعُولٍ»، وقد
(١) الكتاب: ٣/ ٥٧٨.
٧١٨ - التخريج: الرجز لمنظور بن مرثد في لسان العرب ٥/ ١٢٢ (قور)، ١٤٨ (كفر)؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٨٨ (قور)؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٨/ ٩٣؛ واصلاح المنطق ص ٣٤٠؛ ونوادر أبي زيد ص ٢٣٦.
اللغة: درستْ: عفَتْ وانْمَحَتْ.
الإعراب: «هل»: حرف استفهام. «تعرف»: فعل مضارع مرفوع بالضمّة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. «الدار»: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. «بأعلى»: جارّ ومجرور متعلقان بمحذوف حال من «الدار»، و«أعلى» مضاف. «ذي»: مضاف إليه مجرور بالياء لأنّه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف. «القور»: مضاف إليه مجرور بالكسرة منع من ظهورها الضرورة الشعريّة. «قد»: حرف تحقيق. «درست»: فعل ماض، والتاء للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي. «غير»: مستثنى منصوب بالفتحة، وهو مضاف. «رماد»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «مكفور»: نعت مجرور بالكسرة منع من ظهورها الضرورة الشعريّة.
وجملة «تعرف» ابتدائية لا محل لها من الإعراب، وجملة «درست» في محل نصب حال من «الدار». والشاهد فيه قوله: مجيء كلمة «القور» جمعًا لِـ«قارة» بمعنى الأكمة.
(٢) الحج: ٣٦.
(٣) المنافقون: ٤.
(٤) قراءة الضمّ هي المُثبتة في النّصّ المصحفيّ، وقرأ بالتسكين الكسائي وأبو عمرو وعاصم وغيرهم. انظر: البحر المحيط ٨/ ٢٧٢؛ وتفسير الطبري ٢٨/ ٧٠؛ وتفسير القرطبي ١٨/ ١٢٥؛ والكشاف ٤/ ١٠٨؛ والنشر في القراءات العشر ٢/ ٢١٦؛ ومعجم القراءات القرآنية ٧/ ١٥٢.
٧١٨ - التخريج: الرجز لمنظور بن مرثد في لسان العرب ٥/ ١٢٢ (قور)، ١٤٨ (كفر)؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٨٨ (قور)؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٨/ ٩٣؛ واصلاح المنطق ص ٣٤٠؛ ونوادر أبي زيد ص ٢٣٦.
اللغة: درستْ: عفَتْ وانْمَحَتْ.
الإعراب: «هل»: حرف استفهام. «تعرف»: فعل مضارع مرفوع بالضمّة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. «الدار»: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. «بأعلى»: جارّ ومجرور متعلقان بمحذوف حال من «الدار»، و«أعلى» مضاف. «ذي»: مضاف إليه مجرور بالياء لأنّه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف. «القور»: مضاف إليه مجرور بالكسرة منع من ظهورها الضرورة الشعريّة. «قد»: حرف تحقيق. «درست»: فعل ماض، والتاء للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي. «غير»: مستثنى منصوب بالفتحة، وهو مضاف. «رماد»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «مكفور»: نعت مجرور بالكسرة منع من ظهورها الضرورة الشعريّة.
وجملة «تعرف» ابتدائية لا محل لها من الإعراب، وجملة «درست» في محل نصب حال من «الدار». والشاهد فيه قوله: مجيء كلمة «القور» جمعًا لِـ«قارة» بمعنى الأكمة.
(٢) الحج: ٣٦.
(٣) المنافقون: ٤.
(٤) قراءة الضمّ هي المُثبتة في النّصّ المصحفيّ، وقرأ بالتسكين الكسائي وأبو عمرو وعاصم وغيرهم. انظر: البحر المحيط ٨/ ٢٧٢؛ وتفسير الطبري ٢٨/ ٧٠؛ وتفسير القرطبي ١٨/ ١٢٥؛ والكشاف ٤/ ١٠٨؛ والنشر في القراءات العشر ٢/ ٢١٦؛ ومعجم القراءات القرآنية ٧/ ١٥٢.
٣ / ٢٤٥