٧٠٣ - وماذا يدري الشعراء مني ... وقد جاوزت حد الأربعين
* * *
قال الشارح: اعلم أنّ من العرب من يجعل إعرابَ ما يُجمع بالواو والنون في النون، وذلك إنما يكون فيما يُجمع بالواو والنون عوضًا من نقصٍ لحِقه، نحو قولك: «سِنُونَ»، و«قُلُون» (١)، و«ثُبُون» (٢). والشيخُ قد أَطلق ها هنا، والحق ما ذكرتُه.
= متعلّقان بـ «لعبن». «شيبًا»: حال منصوبة. «وشيّبننا»: الواو: حرف عطف، و«شيبننا»: فعل ماضٍ مبنيّ على السكون، والنون: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل، و«نا»: ضمير متّصل مبنيّ في محل نصب مفعول به. «مردًا»: حال منصوب.
وجملة «دعاني ...»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب، وجملة «إنّ سنينه ...»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «لعبن ...»: في محل رفع خبر «إن». وجملة «شيّبننا ...»: معطوفة على جملة «لعبن»، فهي مثلها في محل رفع.
والشاهد فيه قوله: «فإنّ سنينه» حيث نصب «سنين» بالفتحة على لغة بعض العرب. ولو عاملها معاملة جمع المذكر السالم لقال: «سنيه»؛ لأنّ نون الجمع تُحْذَف عند الإضافة.
٧٠٣ - التخريج: البيت لسحيم بن وثيل في إصلاح المنطق ص ١٥٦؛ وتخليص الشواهد ص ٧٤؛ وتذكرة؛ النحاة ص ٤٨٠؛ وخزانة الأدب ٨/ ٦١، ٦٢، ٦٥، ٦٧، ٦٨؛ وحماسة البحتري ص ١٣؛ والدرر ١/ ١٤٠؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٦٢٧؛ وشرح التصريح ١/ ٧٧؛ وشرح ابن عقيل ص ٤١؛ ولسان العرب ٣/ ٥١٣ (نجذ)، ٨/ ٩٩ (رفع)، ١٤/ ٢٥٥ (دري)؛ والمقاصد النحويّة ١/ ١٩١؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٧/ ٢٤٨؛ وجواهر الأدب ص ١٥٥؛ وشرح الأشموني ١/ ٣٨، ٣٩؛ والمقتضب ٣/ ٣٣٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٤٩.
المعنى: ماذا يريد الشعراء منّي؟ وكيف يمنّون أنفسهم في خديعتي وقد بلغت سنّ الأربعين، وهي سنّ الحنكة والتجربة والاختبار؟
الإعراب: «وماذا»: الواو: بحسب ما قبلها، و«ماذا»: اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به مقدّم لـ «يدّري»؛ أو «ما»: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ أو خبر مقدّم، و«ذا»: اسم موصول في محلّ رفع خبر المبتدأ «ما» أو مبتدا مؤخّر. «يدّري»: فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة على الياء للثقل. «الشعراء»: فاعل مرفوع بالضمة. «منّي»: جارّ ومجرور متعلّقان بـ«يدّري». «وقد»: الواو: حالية، و«قد»: حرف تحقيق. «جاوزت»: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. «حدّ»: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف. «الأربعين»: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وجملة «ماذا»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «يدّري الشعراء»: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، أو ابتدائية لا محل لها من الإعراب إذا أعربنا «ماذا» مفعولًا به. وجملة «قد جاوزت»: في محل نصب حال.
والشاهد فيه قوله: «الأربعينِ» حيث أُعرب بالحركاتِ، فجُرّ بالكسرة، ولم يعامل معاملة جمع المذكر السالم الذي هو الأكثر شيوعًا. وقيل: إن كسرة النون، هنا، لغة من لغات العرب، وقيل: كسرت النون على ما هو الأصل في التخلّص من التقاء الساكنين.
(١) جمع «قلة»، وهي عودان يلعب بهما الصِّبْيان. (لسان العرب ١٥/ ١٩٩ (قلا».
(٢) جمع «ثبَة»، وهي العُصْبة من الفُرسان. (لسان العرب ١٤/ ١٠٧ (تبا».
وجملة «دعاني ...»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب، وجملة «إنّ سنينه ...»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «لعبن ...»: في محل رفع خبر «إن». وجملة «شيّبننا ...»: معطوفة على جملة «لعبن»، فهي مثلها في محل رفع.
والشاهد فيه قوله: «فإنّ سنينه» حيث نصب «سنين» بالفتحة على لغة بعض العرب. ولو عاملها معاملة جمع المذكر السالم لقال: «سنيه»؛ لأنّ نون الجمع تُحْذَف عند الإضافة.
٧٠٣ - التخريج: البيت لسحيم بن وثيل في إصلاح المنطق ص ١٥٦؛ وتخليص الشواهد ص ٧٤؛ وتذكرة؛ النحاة ص ٤٨٠؛ وخزانة الأدب ٨/ ٦١، ٦٢، ٦٥، ٦٧، ٦٨؛ وحماسة البحتري ص ١٣؛ والدرر ١/ ١٤٠؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٦٢٧؛ وشرح التصريح ١/ ٧٧؛ وشرح ابن عقيل ص ٤١؛ ولسان العرب ٣/ ٥١٣ (نجذ)، ٨/ ٩٩ (رفع)، ١٤/ ٢٥٥ (دري)؛ والمقاصد النحويّة ١/ ١٩١؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٧/ ٢٤٨؛ وجواهر الأدب ص ١٥٥؛ وشرح الأشموني ١/ ٣٨، ٣٩؛ والمقتضب ٣/ ٣٣٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٤٩.
المعنى: ماذا يريد الشعراء منّي؟ وكيف يمنّون أنفسهم في خديعتي وقد بلغت سنّ الأربعين، وهي سنّ الحنكة والتجربة والاختبار؟
الإعراب: «وماذا»: الواو: بحسب ما قبلها، و«ماذا»: اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به مقدّم لـ «يدّري»؛ أو «ما»: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ أو خبر مقدّم، و«ذا»: اسم موصول في محلّ رفع خبر المبتدأ «ما» أو مبتدا مؤخّر. «يدّري»: فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة على الياء للثقل. «الشعراء»: فاعل مرفوع بالضمة. «منّي»: جارّ ومجرور متعلّقان بـ«يدّري». «وقد»: الواو: حالية، و«قد»: حرف تحقيق. «جاوزت»: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. «حدّ»: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف. «الأربعين»: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وجملة «ماذا»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «يدّري الشعراء»: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، أو ابتدائية لا محل لها من الإعراب إذا أعربنا «ماذا» مفعولًا به. وجملة «قد جاوزت»: في محل نصب حال.
والشاهد فيه قوله: «الأربعينِ» حيث أُعرب بالحركاتِ، فجُرّ بالكسرة، ولم يعامل معاملة جمع المذكر السالم الذي هو الأكثر شيوعًا. وقيل: إن كسرة النون، هنا، لغة من لغات العرب، وقيل: كسرت النون على ما هو الأصل في التخلّص من التقاء الساكنين.
(١) جمع «قلة»، وهي عودان يلعب بهما الصِّبْيان. (لسان العرب ١٥/ ١٩٩ (قلا».
(٢) جمع «ثبَة»، وهي العُصْبة من الفُرسان. (لسان العرب ١٤/ ١٠٧ (تبا».
٣ / ٢٢٧