وفي سنن الترمذي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - ﷺ -: «الكوثر نهر في الجنةِ حافتاه (٣) من ذهب، ومجراه على الدر والياقوت، تربته أطيب مِنَ المْسكِ، وماؤه أحلى من العسلِ، وأبيض من الثلج» قال الترمذي: حديث حسن صحيح (٤).
تنبيه: قال في التذكرة (٥): الصحيح أنَّ للنَّبي - ﷺ - حوضين أحدهما: في الموقف قبل الصراط والثاني في الجنةِ (٦) وكلاهما يسمى كوثرًا والكوثر (٧) في كلامِ العرب الخير الكثير.
(١) في (أ) (يجري من فيه) والمثبت من (ب).
(٢) البخاري (٤٩٦٤).
(٣) ورد بهامش الأصل: أي: جانباه من الذهب. أي: حقيقة، أو مثله في النضارة والضياء، وقوله: ومجراه عَلىَ الدر .. إلخ، لا يعارضه أن طينه المسك، بجواز كونه تحته أي: المسك، أي: تحت الدر.
(٤) رواه أحمد ٢/ ٦٧، والترمذي (٣٣٦١)، وابن ماجه (٤٣٣٤).
(٥) «التذكرة» ١/ ٣٦٨.
(٦) ورد بهامش الأصل: وهو أصل مادة الحوض لأنه يصب فيه كما في البخاري، أفاده المناوي.
(٧) ورد بهامش الأصل: فيشمل قوله تعالى: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١)﴾ ما أعطي - ﷺ - من العلم والعمل وشرف الدارين والنهر الذي في الجنة لكثرة أتباعه وعلماء أمته.
(٢) البخاري (٤٩٦٤).
(٣) ورد بهامش الأصل: أي: جانباه من الذهب. أي: حقيقة، أو مثله في النضارة والضياء، وقوله: ومجراه عَلىَ الدر .. إلخ، لا يعارضه أن طينه المسك، بجواز كونه تحته أي: المسك، أي: تحت الدر.
(٤) رواه أحمد ٢/ ٦٧، والترمذي (٣٣٦١)، وابن ماجه (٤٣٣٤).
(٥) «التذكرة» ١/ ٣٦٨.
(٦) ورد بهامش الأصل: وهو أصل مادة الحوض لأنه يصب فيه كما في البخاري، أفاده المناوي.
(٧) ورد بهامش الأصل: فيشمل قوله تعالى: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١)﴾ ما أعطي - ﷺ - من العلم والعمل وشرف الدارين والنهر الذي في الجنة لكثرة أتباعه وعلماء أمته.
٢ / ٨٩٢