* إِذَا اعْتَدَلَ عِنْدَ الْمُفْتِي قَوْلَانِ، وَقُلْنَا: «يَجُوزُ ذَلِكَ»:
- فَقَدْ قَال الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى: «لَهُ أَنْ يُفْتِيَ بِأَيَّهِمَا شَاءَ، كَمَا يجُوزُ أَنْ يَعْمَلَ الْمُفْتِي بِأَيِّ الْقَوْلَيْنِ شَاءَ» (١).
- وَقِيلَ: «إِنَّهُ يُخَيِّرُ الْمُسْتَفْتِيَ، لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُفْتِيهِ (٢) بِمَا يَرَاهُ، وَالَّذِي يَرَاهُ [هُوَ] (٣) التَّخْيِيرُ، عَلَى قَوْلِ مَنْ قَال بِالتَّخْيِيرِ».
- وَإِنْ قُلْنَا: «يَمْتَنِعُ (٤) تَعَارُضُ الأْمَارَاتِ (٥) وَتَعَادُلُهَا»، تَعَيَّنَ الأحْوَطُ مِنَ الْقَوْلَيْنِ.
- وَإِنْ أَفْتَاهُ بِقَوْلٍ مُجْمَعٍ عَلَيْهِ، لَمْ يُخَيِّرْه فِي الْقَبُولِ مِنْهُ.
- وَإِنْ كَانَ فِيهِ خِلَافٌ، خَيَّرَهُ بَيْنَ الْقَبُولِ مِنْهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ قَبْلَ الْعَمَلِ.
-[أَمَّا إِنْ قُلْنَا: «كَلُّ مُجْتَهِدٍ مُصِيبٌ»؛ فَظَاهِرٌ.
- وَ] (٦) أَمَّا إِنْ قُلْنَا: «الْمُصِيبُ وَاحِدٌ» فَلَأِنَّهُ غَيْرُ مُتعَيِّنٌ (٧) مِنْهُمَا؛
(١) ذكره ابن القيِّم في (إعلام الموقعين): ٦/ ١٦٧، ومرعي الكرمي في (غاية المنتهى): ٢/ ٥٦٦.
(٢) في (ب): يفتي.
(٣) من (ب).
(٤) في (ب): يمنع.
(٥) في (ب): للإمارة.
(٦) من (أ).
(٧) في (ب): معين.
(٢) في (ب): يفتي.
(٣) من (ب).
(٤) في (ب): يمنع.
(٥) في (ب): للإمارة.
(٦) من (أ).
(٧) في (ب): معين.
٢١١