قوله في الطلاق «ابنة الجون» (١): (هي عمرة) (٢).
هذا الذي جزم به مما يستبرد (٣)، فإنها سميت في البخاري (٤): أميمة بنت النعمان بن شراحيل، فهو أولى أن يجزم به، وإلا ففي اسم الجونية اختلاف، قيل: أميمة، وقيل: أسماء، وقيل: عمرة، والأول أولى أن يعتمد عليه.
قوله فِي «عن عكرمة أن أخت عبد الله بن اُبَيّ» (٥): (وصوابه بنت عبد الله. . .) (٦) إلَى آخره.
لعل مراده بعبد الله بن أبي ابنُه عبد الله، فنسب إلَى جده.
قوله في «باب: حكم المفقود في أهله وماله». «إلا مارت على جلده (٧)» (٨).
شرحه بالراء تبعًا لابن بطال، وهو كذلك في رواية، ووقع لأبي ذر: «إلا ما مادت» بدال ثقيلة.
قوله في الأطعمة «فاستقريته آية كذا» (٩): (وفي الحلية (١٠). . . .) (١١) إلَى آخره.
هي في النسائي (١٢).
(١) «صحيح البخاري» (كتاب الطلاق، باب: من طلق وهل يواجه الرجل امرأته بالطلاق) برقم (٥٢٥٤).
(٢) «التنقيح» (٣/ ١٠٦٢).
(٣) كذا بالأصل، ولعلها: «يستبعد».
(٤) «صحيح البخاري» (كتاب الطلاق، باب: من طلق وهل يواجه الرجل امرأته بالطلاق) برقم (٥٢٥٦، ٥٢٥٧).
(٥) «صحيح البخاري» (كتاب الطلاق، باب: الخلع وكيف الطلاق به) برقم (٥٢٧٤).
(٦) «التنقيح» (٣/ ١٠٦٥).
(٧) «صحيح البخاري» (كتاب الطلاق، باب: الإشارة في الطلاق والأمور) برقم (٥٢٩٩).
(٨) «التنقيح» (٣/ ١٠٦٨).
(٩) «صحيح البخاري» (كتاب الأطعمة، باب: قول الله تعالَى: ﴿كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ. . .﴾) برقم (٥٣٧٥).
(١٠) «حلية الأولياء» لأبي نُعيم (١/ ٣٧٧، ٣٧٨).
(١١) «التنقيح» (٣/ ١٠٧٩)، ولفظه: (لأبي نعيم في حديث أبي هريرة هذا زيادة حسنة).
(١٢) لَم نَجده في النسائي، ولكنه في «جامع الترمذي» (كتاب صفة القيامة) برقم (٢٤٧٧).
(٢) «التنقيح» (٣/ ١٠٦٢).
(٣) كذا بالأصل، ولعلها: «يستبعد».
(٤) «صحيح البخاري» (كتاب الطلاق، باب: من طلق وهل يواجه الرجل امرأته بالطلاق) برقم (٥٢٥٦، ٥٢٥٧).
(٥) «صحيح البخاري» (كتاب الطلاق، باب: الخلع وكيف الطلاق به) برقم (٥٢٧٤).
(٦) «التنقيح» (٣/ ١٠٦٥).
(٧) «صحيح البخاري» (كتاب الطلاق، باب: الإشارة في الطلاق والأمور) برقم (٥٢٩٩).
(٨) «التنقيح» (٣/ ١٠٦٨).
(٩) «صحيح البخاري» (كتاب الأطعمة، باب: قول الله تعالَى: ﴿كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ. . .﴾) برقم (٥٣٧٥).
(١٠) «حلية الأولياء» لأبي نُعيم (١/ ٣٧٧، ٣٧٨).
(١١) «التنقيح» (٣/ ١٠٧٩)، ولفظه: (لأبي نعيم في حديث أبي هريرة هذا زيادة حسنة).
(١٢) لَم نَجده في النسائي، ولكنه في «جامع الترمذي» (كتاب صفة القيامة) برقم (٢٤٧٧).
٣١٢