في النسخة الثانية: قوله في «لا ترجعوا بعدي كفارًا» (٣): (سبق في كتاب الإيمان) (٤). صوابه العلم (٥).
قوله فِي «كان يرمي الجمرة الدنيا» (٦): (أقرب إلَى مكة) (٧).
غلط، والصواب إلَى منى، أو إلَى مسجد الخيف، فهي التي تُرْمى في أيام التشريق أولًا، وبذلك جزم صاحب النهاية في تفسير قوله: «الجمرة الدنيا» (٨).
عبر في النسخة الثانية بقوله: الصواب إلَى مسجد الخيف، وصرح به في النهاية، وهو الواقع.
في النسخة الثانية: قوله «الخربة» (٩): (بتثليث الخاء المعجمة وسكون الراء المهملة. . .) إلَى آخره: (في الأحوذي (١٠): وإن روي بجزية بكسرها والزاي. . .) (١١) إلَى آخره.
(١) «التنقيح» (١/ ٣٩٦ - ٣٩٧).
(٢) وهي في «صحيح البخاري» (كتاب الأيمان والنذور، باب: النذر فيما لا يملك وفي معصية) برقم (٦٧٠٣)، وفيه: «ثم أمره».
(٣) «صحيح البخاري» (كتاب الحج، باب: الخطبة أيام منى) برقم (١٧٣٩).
(٤) «التنقيح» (١/ ٤١٠).
(٥) أي في (كتاب العلم، باب: الإنصات للعلماء) برقم (١٢١).
(٦) «صحيح البخاري» (كتاب الحج، باب: إذا رمى الجمرتين يقوم ويسهل مستقبل القبلة) برقم (١٧٥١).
(٧) «التنقيح» (١/ ٤١١).
(٨) «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير (٢/ ٣٣٧).
(٩) أي في قوله: «ولا فارًّا بخربة»، «صحيح البخاري» (كتاب جزاء الصيد، باب: لا يعضد شجر الحرم) برقم (١٨٣٢).
(١٠) «عارضة الأحوذي» (كتاب الحج، باب: ما جاء في حرمة مكة) (٤/ ٢٥).
(١١) «التنقيح» (١/ ٤٢٥).
(٢) وهي في «صحيح البخاري» (كتاب الأيمان والنذور، باب: النذر فيما لا يملك وفي معصية) برقم (٦٧٠٣)، وفيه: «ثم أمره».
(٣) «صحيح البخاري» (كتاب الحج، باب: الخطبة أيام منى) برقم (١٧٣٩).
(٤) «التنقيح» (١/ ٤١٠).
(٥) أي في (كتاب العلم، باب: الإنصات للعلماء) برقم (١٢١).
(٦) «صحيح البخاري» (كتاب الحج، باب: إذا رمى الجمرتين يقوم ويسهل مستقبل القبلة) برقم (١٧٥١).
(٧) «التنقيح» (١/ ٤١١).
(٨) «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير (٢/ ٣٣٧).
(٩) أي في قوله: «ولا فارًّا بخربة»، «صحيح البخاري» (كتاب جزاء الصيد، باب: لا يعضد شجر الحرم) برقم (١٨٣٢).
(١٠) «عارضة الأحوذي» (كتاب الحج، باب: ما جاء في حرمة مكة) (٤/ ٢٥).
(١١) «التنقيح» (١/ ٤٢٥).
٢٧٧