قوله «ولا تلتقط لقطتها» (٣): (قال القرطبي. . .) (٤) إلَى آخره.
تكرر (٥).
«باب: الإيمان يَأرِزُ»، قوله: «عبد الله بن خبيب» (٦).
صوابه: «عبيد الله، عن خبيب» (٧).
قوله في «الصوم»: «لا تقدموا رمضان» (٨).
الذي في هذه الرواية: «لا يتقدمن» (٩).
قوله: «وقال محمد» (١٠).
وقع في رواية بعضهم «وقال أحمد» وهو ابن حنبل، وكذا شرحه جماعة، والذي في معظم الروايات: «وقال محمد»، وقد ذكر الترمذي (١١) عقب هذا الحديث عن
(١) قاله الترمذي في «الجامع الصحيح» عقب الحديث رقم (٨٠٩) (كتاب الحج، باب: ما جاء في حرمة مكة).
(٢) «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير (٢/ ٥٠).
(٣) «صحيح البخاري» (كتاب جزاء الصيد، باب: لا ينفر صيد الحرم) برقم (١٨٣٣).
(٤) «التنقيح» (١/ ٤٢٥).
(٥) سبق في «التنقيح» (١/ ٣٩١).
(٦) «التنقيح» (١/ ٤٣٣).
(٧) «صحيح البخاري» (كتاب فضائل المدينة، باب: الإيمان يأرز إلى المدينة) برقم (١٨٧٦).
(٨) «التنقيح» (٢/ ٤٣٨).
(٩) «صحيح البخاري» (كتاب الصوم، باب: لا يتقدم رمضان بصوم يوم ولا يومين) برقم (١٩١٤)، وأما رواية: «لا تقدموا رمضان»، فقد أخرجها مسلم في «صحيحه» (كتاب الصيام، باب: لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين) برقم (١٠٨٢).
(١٠) أي «وقال محمد: لا يجتمعان كلاهما ناقص»، وهو في «صحيح البخاري» (كتاب الصوم، باب: شهرا عيد لا ينقصان)، وتعليق الزركشي في «التنقيح» (٢/ ٤٤٢).
(١١) «الجامع الصحيح» (كتاب الصوم، باب: ما جاء في شهرا عيد لا ينقصان) عقب حديث رقم (٦٩٢).
(٢) «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير (٢/ ٥٠).
(٣) «صحيح البخاري» (كتاب جزاء الصيد، باب: لا ينفر صيد الحرم) برقم (١٨٣٣).
(٤) «التنقيح» (١/ ٤٢٥).
(٥) سبق في «التنقيح» (١/ ٣٩١).
(٦) «التنقيح» (١/ ٤٣٣).
(٧) «صحيح البخاري» (كتاب فضائل المدينة، باب: الإيمان يأرز إلى المدينة) برقم (١٨٧٦).
(٨) «التنقيح» (٢/ ٤٣٨).
(٩) «صحيح البخاري» (كتاب الصوم، باب: لا يتقدم رمضان بصوم يوم ولا يومين) برقم (١٩١٤)، وأما رواية: «لا تقدموا رمضان»، فقد أخرجها مسلم في «صحيحه» (كتاب الصيام، باب: لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين) برقم (١٠٨٢).
(١٠) أي «وقال محمد: لا يجتمعان كلاهما ناقص»، وهو في «صحيح البخاري» (كتاب الصوم، باب: شهرا عيد لا ينقصان)، وتعليق الزركشي في «التنقيح» (٢/ ٤٤٢).
(١١) «الجامع الصحيح» (كتاب الصوم، باب: ما جاء في شهرا عيد لا ينقصان) عقب حديث رقم (٦٩٢).
٢٧٨