٨٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الله، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الله بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةً لأَبِي إِهَابِ بْنِ عَزِيزٍ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُ عُقْبَةَ وَالَّتِي تَزَوَّجَ بِهَا. فَقَالَ لَهَا عُقْبَةُ: مَا أَعْلَمُ أَنَّكِ أَرْضَعْتِنِي وَلَا أَخْبَرْتِنِي. فَرَكِبَ إِلَى رَسُولِ الله - ﷺ - بِالْمدِينهِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: «كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ؟». فَفَارَقَهَا عُقْبَةُ، وَنَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ.
قَوْلُهُ: (باب الرحلة) هو بكسر الراء من الارتحال، وفِي روايتنا أيضًا بفتح الراء، أي: الواحدة، وأما بضمها فالمراد به الجهة، وقد يُطلق عَلى من يُرتحل إليه، وفِي رواية كَريمة: «وتعليم أهله» بعد قَوْله: «في المسألة النازلة»، والصواب حذفها؛ لأنها تأتي في باب آخر (١).
قَوْلُهُ: (أَخْبَرَنَا عبد الله) هو ابن المبارك.
قَوْلُهُ: (حَدَّثَنِي عبد الله بن أبي مُليكة) هو عبد الله بن عُبيد الله بن أبي مُلَيْكَة.
قَوْلُهُ: (عن عُقْبة بن الْحَارث) سيأتي تصريحه بالسماع من عقبة في كتاب النكاح (٢) خلافًا لمن أنكره، وسيأتي الخلاف في كنية عُقبة في قصة خُبَيْب بن عَدِي (٣).
قَوْلُهُ: (أنه تزوج ابنة) اسمها غَنِيَّة بفتح المعجمة وكسر النون بعدها تَحتانية مشددة، وكنيتها أم يحيى كما يأتي في الشهادات (٤)، وهجم الكرماني فَقَالَ: لا يُعرف اسمها.
(١) «صحيح البُخَاري» (كَتاب العلم، باب: تعليم الرجل أمته وأهله).
(٢) «صحيح البُخَاري» (كتاب النكاح، باب: شهادة المرضعة) برقم (٥١٠٤).
(٣) «صحيح البُخَاري» (كتاب المغازي، باب: غزوة الرجيع ورعل وذكوان وبئر معونة، وحديث عضل والقارة، وعاصم بن ثابت وخبيب بن عدي) عند الحديث رقم (٤٠٨٦، ٤٠٨٧).
(٤) «صحيح البُخَاري» (كتاب الشهادات، باب: شهادة الإماء والعبيد) برقم (٢٦٥٩).
وقال ابن حجر في «فتح الباري» عند ذلك الموضع في (كتاب الشهادات): "وقد تقدم في العلم تسمية أم يحيى بنت أبي إهاب وأنها غنية، بفتح المعجمة وكسر النون بعدها تحتانية مثقلة، =
(٢) «صحيح البُخَاري» (كتاب النكاح، باب: شهادة المرضعة) برقم (٥١٠٤).
(٣) «صحيح البُخَاري» (كتاب المغازي، باب: غزوة الرجيع ورعل وذكوان وبئر معونة، وحديث عضل والقارة، وعاصم بن ثابت وخبيب بن عدي) عند الحديث رقم (٤٠٨٦، ٤٠٨٧).
(٤) «صحيح البُخَاري» (كتاب الشهادات، باب: شهادة الإماء والعبيد) برقم (٢٦٥٩).
وقال ابن حجر في «فتح الباري» عند ذلك الموضع في (كتاب الشهادات): "وقد تقدم في العلم تسمية أم يحيى بنت أبي إهاب وأنها غنية، بفتح المعجمة وكسر النون بعدها تحتانية مثقلة، =
٢ / ١٦٧