قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا المكي) هو اسم وليس بنسب، وهو من كبار شيوخ البُخَاريّ كما سنذكره في «باب: إثم من كذب» (١).
قَوْلُهُ: (أنا حنظلة) هو ابن أبي سُفيان بن عبد الرحمن الجُمحي المدني.
قوْلُهُ: (عن سالِم) هو ابن عبد الله بن عُمر بن الخطاب، وفِي رواية الإسماعيلي من طريق إسحاق بن سُليمان الرازي عن حَنْظلة قَالَ: «سمعت سالِمًا»، وزاد فيه: «لا أدري كم رأيت أبا هريرة قائمًا في السوق يقول: يُقبض العلم» (٢). فذكره موقوفًا، لكن ظهر في آخره أنه مرفوع (٣).
قَوْلُهُ: (يُقبض العلم) يفسر المراد بقوله قبل هذا: «يُرفع العلم» (٤)، والقبضُ يفسره حديث عبد الله بن عمرو الآتي بعدُ: أنه يقع بموت العلماء (٥).
قَوْلُهُ: (ويظهر الجهل) هو من لازم ذَلِكَ.
قَوْلُهُ: (والفتن) في رواية الأصيلي وغيره: «وتظهر الفتن».
قوْلُهُ: (الْهَرج) هو بفتح الهاء وسكون الراء بعدها جيم.
قَوْلُهُ: (فَقَالَ هكذا بيده) هو من إطلاق القول عَلى الفعل.
قَوْلُهُ: (فحرفها) [١٤٢ / أ] (٦) الفاء فيه تفسيرية، كأن الراوي بيَّن أن الإيماء كَانَ محرفًا.
(١) (كتاب العلم) الحديث رقم (١٠٩).
(٢) أخرجه أحْمَد في «مسنده» (٢/ ٢٨٨).
(٣) وتمام الحديث: «وتظهر الفتن ويكثر الهرج، قَالَ: قيل: يا رسول الله! وما الهرج؟ قَالَ بيده هكذا وحرفها».
(٤) (كتاب العلم، باب: رفع العلم. . . .) برقم (٨٠).
(٥) «صحيح البُخَاريّ» (كتاب العلم، باب: كيف يقبض العلم؟) برقم (١٠٠).
(٦) وقع سقط في الأصل من هنا قدر ورقة مخطوط، وقد استدركناه من «فتح الباري»، وقد نبهنا =
(٢) أخرجه أحْمَد في «مسنده» (٢/ ٢٨٨).
(٣) وتمام الحديث: «وتظهر الفتن ويكثر الهرج، قَالَ: قيل: يا رسول الله! وما الهرج؟ قَالَ بيده هكذا وحرفها».
(٤) (كتاب العلم، باب: رفع العلم. . . .) برقم (٨٠).
(٥) «صحيح البُخَاريّ» (كتاب العلم، باب: كيف يقبض العلم؟) برقم (١٠٠).
(٦) وقع سقط في الأصل من هنا قدر ورقة مخطوط، وقد استدركناه من «فتح الباري»، وقد نبهنا =
٢ / ١٦٠