[٦٥٣] محمد بن حيوية بن المؤمل الكرجي:
«الفوائد» (ص ٣٨٠): راجع الفوائد المتعلقة بـ «سرقة الحديث»، والأمثلة على ذلك من قسم القواعد.
[٦٥٤] محمد بن الخليل الذهلي البلخي:
«الفوائد» (ص ٣٨٩): قال الشوكاني: «مجهول».
فقال الشيخ المعلمي: «بل كذاب وضاع مخذول».
[٦٥٥] محمد بن ذكوان الأزدي الطاحي الجهضمي مولاهم البصري، خال ولد حماد بن زيد:
«الفوائد» (ص ٩٨): «منكر الحديث قاله البخاري وأبو حاتم. وقال النسائي:»ليس بثقة ولا يكتب حديثه«(٢). وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة:»حدثني محمد ابن ذكوان، وكان كخير الرجال«ثم قال أبو داود:»ولم يرو شعبة عن محمد بن ذكوان إلا هذا الحديث«.
(١) يعني: حديث قراءة آية الكرسي في دبر كل صلاة، وقد ذكره الذهبي في غرائب محمد هذا.»الميزان«(٣/ ٥٣٢).
(٢) وقال أيضًا: منكر الحديث.»ضعفاؤه«(ت ٥٤٩).
وقاله أيضًا ابن عدي وزاد: عامّة ما يرويه أفرادات وغرائب، ومع ضعفه يكتب حديثه.»الكامل«(٦/ ٢٢٠٦). وضعفه غير واحد.
وذكره ابن حبان في»الثقات«(٧/ ٣٧٩)، لكنه أعاده في»المجروحين«(٢/ ٢٦٢) وقال:»سقط الاحتجاج به".
(٢) وقال أيضًا: منكر الحديث.»ضعفاؤه«(ت ٥٤٩).
وقاله أيضًا ابن عدي وزاد: عامّة ما يرويه أفرادات وغرائب، ومع ضعفه يكتب حديثه.»الكامل«(٦/ ٢٢٠٦). وضعفه غير واحد.
وذكره ابن حبان في»الثقات«(٧/ ٣٧٩)، لكنه أعاده في»المجروحين«(٢/ ٢٦٢) وقال:»سقط الاحتجاج به".
١ / ٥٤٣