[٦٥٢] محمد بن حمير بن أنيس السليحي الحمصي — الصفحة ٥٤١

شيئًا يسيرًا، فلما مات الحاكم أبو عبد الله بن البيع حدّث عن الأصم بـ»تاريخ يحيى بن معين«وبأشياء كثيرة سواها، وكان يضع للصوفية الأحاديث» (١).

[٦٥١] محمد بن حُميْد بن حيّان التميمي أبو عبد الله الرازي:
«الفوائد» (ص ٢٦٥): «كذاب على سعة حفظه».
وفي (ص ٤٥٨): «متهم».
وفي «التنكيل» (١/ ٤٤٦): «ليس بعمدة».
وفي «حاشية الموضح» (١/ ٢٢٥): «ظهر فساده بأخرة، وكان يضرب الأسانيد بعضها ببعض».

[٦٥٢] محمد بن حِمْير بن أنيس السليحي الحمصي:
عن محمد بن زياد الألهاني.
(١) قول القطان هذا قد أخذه عنه الخطيب وذكره في «تاريخ بغداد» (٢/ ٢٤٨) بلفظ: وقال لي محمد بن يوسف القطان وأعقبه الخطيب بقوله: «قَدْر أبي عبد الرحمن عند أهل بلده جليل، ومحله في طائفته كبير، وقد كان مع ذلك صاحب حديث مجودًا، جمع شيوخًا وتراجم وأبوابًا».
وكان قد قال في صَدْر ترجمته: «كان ذا عناية بأخبار الصوفية، وصنف لهم سننًا وتفسيرًا وتاريخًا».
ونقل الحافظ ابن حجر في «اللسان» (٥/ ١٤٠) قولَ الحاكم: «كان كثير السماع والحديث، متقنًا فيه، من بيت الحديث والزهد والتصوف» وقولَ البيهقي: مثله إن شاء الله لا يتعمد.
قال ابن حجر: ونسبه -يعني البيهقي- بلى الوههم، وكان إذا حدث عنه يقول: حدثني أبو عبد الرحمن السلمي من أصل كتابه.
قال الذهبي في «الميزان» (٣/ ٥٢٣): تكلموا فيه، وليس بعمدة .. وفي القلب مما يتفرد به.
وقال في «سير النبلاء» (١٧/ ٢٥٠): ما هو بالقوي في الحديث. وقال في «تذكرة الحفاظ». (ص ١٠٤٦): ضعيف. أَلَّف «حقائق التفسير» فأتى فيه بمصائب وتأويلات الباطنية، نسأل الله العافية.
ثم قال: قد سألَ أبا الحسن الدارقطني عن خلق من الرجال سؤال عارف بهذا الشأن. اهـ.
١ ‏/ ٥٤٢