وفي «الأنوار الكاشفة» (ص ١٤٩): «ليس بثقة».
[٥٩٨] فضّال (١) بن جبير أبو المهند الغداني:
«الفوائد» (ص ٣٠٢): «تالف زعم أنه سمع أبا أمامة وروى عنه ما ليس من حديثه».
[٥٩٩] الفضل بن دلهم الواسطي ثم البصري القصّاب:
«الفوائد» (ص ٣٠٢) «ضعيف ولا سيما في روايته عن الحسن».
[٦٠٠] الفضل بن المختار أبو سهل البصري:
«الفوائد» (ص ٤٦١): «منكر الحديث».
[٦٠١] فضيل بن مرزوق الأغرّ الرقاشي أبو عبد الرحمن الكوفي:
«الفوائد» (ص ٣٥٣): «قال السيوطي: فضيل ثقة صدوق، احتج به مسلم في صحيحه، وأخرج له الأربعة».
قال الشيخ المعلمي: «إنما أخرج له مسلم في المتابعات (٢) ونحوها أحاديث يسيرة (٣)، ولم يخرج له النسائي إلا حديثًا واحدًا، وكلامهم فيه مختلف، وقد لخّصهُ ابن حجر في»التقريب«بقوله:»صدوق يهم ورُمي بالتشيع«.
(١) هو كذلك في كل مصادر ترجمته، وجاء في»الفوائد«:»فضالة«.
(٢) قاله الذهبي في»تاريخ الإسلام«، و»سير أعلام النبلاء«(٧/ ٣٤٢).
(٣) هما حديثان -كما يستفاد من كتاب»رجال صحيح مسلم«لابن منجويه (رقم: ١٣٤٠).
الأول: في كتاب»المساجد ومواضع الصلاة«، باب»الدليل لمن قال: الصلاة الوسطى هي صلاة العصر«(ص ٤٣٦). وهو في الشواهد وذكر مسلم له متابعةً أيضًا.
الثاني: في كتاب»الزكاة«، باب قبول الصدقة من الكسب الطيب وتربيتها» (ص ٧٠٣). وأخَّره مسلم في الباب.
(٢) قاله الذهبي في»تاريخ الإسلام«، و»سير أعلام النبلاء«(٧/ ٣٤٢).
(٣) هما حديثان -كما يستفاد من كتاب»رجال صحيح مسلم«لابن منجويه (رقم: ١٣٤٠).
الأول: في كتاب»المساجد ومواضع الصلاة«، باب»الدليل لمن قال: الصلاة الوسطى هي صلاة العصر«(ص ٤٣٦). وهو في الشواهد وذكر مسلم له متابعةً أيضًا.
الثاني: في كتاب»الزكاة«، باب قبول الصدقة من الكسب الطيب وتربيتها» (ص ٧٠٣). وأخَّره مسلم في الباب.
١ / ٥١٢