[٥٢٧] علي بن زيد بن جدعان القرشي التيمي أبو الحسن البصري المكفوف، مكي الأصل

[٥٢٥] علي بن حمزة أبو القاسم:
«التنكيل» (١/ ٣٤٠ - ٣٤١) قال علي هذا في الأصمعي: «كان مجبرًا شديد البغض لعليّ كرم الله وجهه».
فقال الشيخ المعلمي: «أما علي بن حمزة فمعدود من علماء اللغة، بينه وبين الأصمعي زمان طويل، حدّه أن يقبل منه تخطئة من قبله إذا أقام الحجة، وقوله:»إن الأصمعي كان مجبرًا«دليل على أنه هو كان قدريًا، والقدرية تسمى أهل السنة»مجبرة«وقوله:»شديد البغض لعليّ كرم الله وجهه«قولٌ لا حجة عليه، ولا نعلم على الأصمعي شيئًا يثبت عنه يسوغ أن يُنْسب لأجله إلى النصب». اهـ.

[٥٢٦] علي بن أبي رافع، وبقال له علي بن عبيد الله بن أبي رافع، ويقال: عبيد الله بن علي بن أبي رافع، المدني مولى النبي -ﷺ-:
عن جده أبي رافع.
«الفوائد» (ص ٢٢٤): «لم يوثق توثيقًا معتبرًا (١)، ولا أدرك جده».

[٥٢٧] علي بن زيد بن جدعان القرشي التيمي أبو الحسن البصري المكفوف، مكي الأصل:
«الفوائد» (ص ٧٣): «ضعيف».
(١) قال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين عن ابن أبي رافع عن عمته قال: لا بأس به. «الجرح» (٥ /ت ١٥٤٩).
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: لا بأس بحديثه ليس بمنكر الحديث. قلت: يحتج بحديثه؟ قال: لا، هو يحدث بشيء يسير، وهو شيخ. «الجرح».
وذكره ابن حبان في «الثقات» (٥/ ٦٩).
وقال الذهبي في «الميزان»: صويلح الحديث، فيه شيء.
وقال ابن حجر في «التقريب»: لين الحديث.
١ ‏/ ٤٨٢