وذكر الذهبي في «الميزان» (٤) متابعة هؤلاء الثلاثة لنعيم ثم قال: «قلت: هؤلاء الأربعة لا يجوز في العادة أن يتفقوا على باطل، فإن كان خطأ، فمن عيسى بن يونس» (٥).
[٢٢٦] الحكم بن مصعب القرشي المخزومي الدمشقي:
في «الفوائد» (ص ١٣٤) حديث: «لأن يربي أحدكم بعد أربع وخمسين ومائة سنة جرو كلب خير له من أن يربي ولدًا لصلبه».
رواه تمام في «فوائده» عن ابن عباس مرفوعًا. قال الهيثمي: هذا حديث موضوع.
قال الشيخ المعلمي: «في سنده عبد الله بن السمط عن صالح بن علي بن عبد الله ابن عباس. وفي»الميزان«واللسان:»عبد الله بن السمط عن صالح بن علي فذكر حديثًا موضوعًا«
عبد الله مجهول. وصالح لا يعرف في الرواية.
(١) هكذا نسب التوثيق لابن السمعاني: مغلطاي في»الإكمال«، وابن حجر في»تهذيب التهذيب«(٢/ ٣٧٧)، والذي في مادة:»الخاشتي«من»الأنساب«(٥/ ٢١):»كان من الحفاظ .. وكان أحمد ابن حنبل يقول: هو عندنا ثقة، فقيل له: في مالك؟ فقال: في مالك وغير مالك«.
وقد ذكره ابن السمعاني في: الخاستي، والخاشتي، بالمهملة والمعجمة وذكر أيضًا: الخواشتي -قرية أيضًا من قرى بلخ- لكنه لم يذكره فيها.
ووقع في»التنكيل«: الخواستى، بالمهملة، مع أن الواقع في»تهذيب التهذيب«-وعليه يعتمد المعلمي: الخاشتي ويقال: الخواشتي- بمعجمات فالله أعلم.
(٢)»الكامل«(٣/ ٤٢٩).
(٣)»الكامل" (١/ ١٨٥).
(٤) (٤/ ٢٦٨).
(٥) انظر ترجمة نعيم بن حماد هنا، ففيها الإجابة عن هذا.
وقد ذكره ابن السمعاني في: الخاستي، والخاشتي، بالمهملة والمعجمة وذكر أيضًا: الخواشتي -قرية أيضًا من قرى بلخ- لكنه لم يذكره فيها.
ووقع في»التنكيل«: الخواستى، بالمهملة، مع أن الواقع في»تهذيب التهذيب«-وعليه يعتمد المعلمي: الخاشتي ويقال: الخواشتي- بمعجمات فالله أعلم.
(٢)»الكامل«(٣/ ٤٢٩).
(٣)»الكامل" (١/ ١٨٥).
(٤) (٤/ ٢٦٨).
(٥) انظر ترجمة نعيم بن حماد هنا، ففيها الإجابة عن هذا.
١ / ٢٨٤