المعلم بفوائد مسلم — الصفحة ٩٤٣

وقد هرَب هذا وقتلوه بعد هروبه ولم يأُمرهم -عليه السلام- بديته. وقد وقع في غير كتاب مسلم «هَلَاّ تَرَكْتُمُوهُ» وفي بعض طرقه في غير كتاب مسلم: «فَلَمَّا وَجَدَ مَسَّ الحِجَارَةِ صَرَخَ بِنَا يَا قَوْمُ رُدُّونِي إلَى النَّبِيءِ - ﷺ - فَإنَّ قَوْمِي هُمْ قَتَلُونِي وَغَرَّونِي مِنْ نَفْسِي وَأخْبَرُونِي أن النَّبِي - ﷺ - غير قَاِتلِي فَلَمْ نَنْزِعْ عَنْهُ حَتَّى قَتَلْنَاهُ، فَلَمَّا رَجَعْنَا إلَى النَّبيء - ﷺ -، قال: فَهَلَاّ (٤) تَرَكْتُمُ الَّرجُلَ وَجِئْتُمُونِي بِهِ لِيَسْتَثْبِتَ رَسُولُ الله - ﷺ - منه فأما ترك حَدًّ فلا». وعند أبي داود: «ألَا تَرَكْتُمُوهُ حَتَّى أنظر في شأنه». وعنده: «هَلَاّ تركتموه فلعله يتوب فيتوب الله عليه». فقد صرح في بعض هذه الطرق أنه لا يترك الحد.
٧٦٣ - وقوله: «نَبِيبٌ كَنَبِيب التَّيْسِ يَمْنَحُ إحْدَاهُنَّ الكُثْبَةَ» (ص ١٣١٠).
له نبيب التَّيْسِ: صوته عند السَّفاد. ويمنحُ: يُعطي، والكُثبة: القليل من اللَّبن. قال أبو عبيد: وكذلك من غير اللَّبن، وكل ما جمعتَه من طعام أو غيره بعد أن يكون قليلا فهو كُثْبة، والجمع كُثَب، وقد كَثَبْتُه أكثُبُهُ، أيْ جَمَعْتُهُ.
٧٦٤ - وقوله: «فَرَمَيْنَاهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى سَكَتَ» (ص١٣٢٠).
يعني: مات. قال الشاعر: [الكامل]
ولَقَدْ شَفَى نَفسِي وَأبْرَأ دَاءَهَا ... أخْذُ الرَّجَالِ بحِلْقِهِ حَتَّى سَكَتْ
٧٦٥ - قوله: «أشَرِبَ خَمْرًَا؟ فَقَامَ (٥) رَجُل فَاسْتَنْكَهَهُ فَلَمْ يَجدْ مِنْةُ ريح خَمْرٍ» (ص ١٣٢١).
قال بعض الناس: فيه دلالة عَلَى أنّ طلاق السكران لا يلزمه.
(٤) في (ب) و(ج) «هَلَاّ».
(٥) في (ب) «فقام إليه».
٢ ‏/ ٣٩٣