لَا يَأْخُذُ الحُلْوَانَ مِنْ بَنَاتنا (٣٩)
قال الشيخ: وأمَّا قوله: «كسب الحَجَّام خبيث».
فمحمله عندنا على أن المراد به التنزُّه عن كسبه لأنها من الصنائع الذميمة المستقذرة، والشرع يحض على مكارم الأخلاق والتنزُّه عن الدناءه. والدليل على ذلك قول ابن عباس في كتاب مسلم: «حجمَ النبيء - ﷺ - عَبْدٌ لبني بياضة فأعطاه النبيء - ﷺ - أجره وكلَّم سيده فخفَّف عنه من ضريبته» ولو كان سُحتا لَمْ يعطه. وقد ذهب بعض الناس إلى منع ذلك في الأحرار. واستعمل الحديث فيمن وقع على صفة ما وقع عليه، وأظنهم يجيزونه في العبد ليعلّف به نواضحه ورقيقه. وفي الترمذي أنه - ﷺ - استؤذن في إجارة الحجَّام فنهى الذي استأذنه عنها فلم يزل يستأذنه ويسأله عنها (٤٠) حتى قال: «أعلفه (٤١) نواضحك ورقيقك».
وأمَّا قوله في السِّنَّوْر: «زجَرَ عن ذلك».
فقال بعضهم: لعله على جهة الندب لإعارته لأنه إذا كان له ثمن شح
(٣٨) في (ب) «شبه».
(٣٩) في (ب) «في بناتيا».
(٤٠) سقط من (ب) «ويسأله عنها».
(٤١) في (أ) و(ب) «أعلفْ».
(٣٩) في (ب) «في بناتيا».
(٤٠) سقط من (ب) «ويسأله عنها».
(٤١) في (أ) و(ب) «أعلفْ».
٢ / ٢٩٢