ثالثها: قوله: ("وإلا فقد عَتق منه ما عتق") هو بفتح العين على الأول ويجوز فتحها في الثاني وضمها، قاله الداودي وتعقبه ابن التين، فقال: هذا لم يقله غيره ولا يعرف عتق بالضم؛ لأن الفعل لازم غير متعد، وإن كان سيبويه أجازه على أنه أقام المصدر مقام ما لم يسم فاعله.
وقوله: ("فهو عتيق") بمعنى: معتق.
رابعها: السعاية أن يستخدم لمالكه، ولهذا قال: "غير مشقوق عليه" إذ لا يُحَمَّل من الخدمة فوق ما يلزمه بحصة الرق. وقال أبو عبد الله: غير مشقوق عليه: غير مكاتب، وسيأتي له تتمة في باب إذا أعتق عبد بيبن اثنين (٤)، وبالسعاية قال الأوزاعي (٥)، وقال أبو يوسف ومحمد بن الحسن: يعتق جميع العبد في الحال، وإن كان المعتق معسرًا فلشريكه أن يستسعي العبد وهو حر في قيمه نصيبه منه (٦).
(١) انظر: "التمهيد" ١٤/ ٢٨٤، "إكمال المعلم" ٥/ ١٠٠.
(٢) انظر: "الإشراف" لابن المنذر ٣/ ١٧٤.
(٣) انظر: "مختصر الطحاوي" ص ٣٧٠.
(٤) برقم (٢٥٢١ - ٢٥٢٥) كتاب: العتق.
(٥) انظر: "إكمال المعلم" ٥/ ١٠٢.
(٦) انظر: "مختصر الطحاوي" ص ٣٧٠.
(٢) انظر: "الإشراف" لابن المنذر ٣/ ١٧٤.
(٣) انظر: "مختصر الطحاوي" ص ٣٧٠.
(٤) برقم (٢٥٢١ - ٢٥٢٥) كتاب: العتق.
(٥) انظر: "إكمال المعلم" ٥/ ١٠٢.
(٦) انظر: "مختصر الطحاوي" ص ٣٧٠.
١٦ / ٧٧