ــ
= أخبرنا عاصم الأحول، قال: قال مورق: أوصى بريدةُ الأسلمى أن توضع في قبره جريدتان. فكان مات بأدنى خراسان، فلم توجد إلَّا في جوالق حمّار».
ورجاله ثقات، وهو متصلٌ.
...
١٥ - حديثُ شفيّ بن ماتع الأَصبحيّ، رحمه الله.
أخرجه ابنُ المبارك في «الزهد» (٣٢٨ - زوائد نُعيم)، وابنُ أبي الدُّنيا في «الصمت» (ج ١/ ق ٢١/ ٢)، وفي «ذم الغيبة» (ق ٦/ ١)، والطبرانيُّ في «الكبير» (ج ٧ رقم ٧٢٢٦)، وأبو نُعيم في «الحلية» (٥/ ١٦٧ - ١٦٨)، وابنُ الأثير في «أُسْد الغابة» (٢/ ٣٩٩ - ٤٠٠)، وبقىُّ بن مخلدٍ في «مسنده»، وابنُ شاهين -كما في «الإِصابة» (٣/ ٣٩٩) -، من طريق إسماعيل بن عياشٍ، حدثني ثعلبة بن مسلم الخثعمى، عن أيوب بن بشير، عن شفى بن ماتع الأصبحى مرفوعًا: "أربعةٌ يؤذون أهل النار على ما بهم من الأذى، يسعون بين الحميم والجحيم، يدعون بالويل والثبور. يقولُ أهلُ النار بعضهم لبعضٍ: ما بالُ هؤلاء قد آذونا على ما بنا من الأذى؟! قال: فرجُلٌ مغلقٌ عليه تابوتٌ من جمرٍ، ورجلٌ يجرُّ أمعاءَهُ، ورجلٌ يسيلُ فوهُ قيحًا ودمًا، ورجلٌ يأكل لحمهُ. قال: فيُقال لصاحب التابوت ما بالُ الأبْعَدِ قد آذانا على ما بنا من الأذى؟! قال: فيقول: إن الأبعد مات في عنقه أموالٌ إلى الناس ما نجدُ لها قضاءً أو وفاءً. ثم يقالُ للذى يجرُّ أمعاءَهُ: ما بالُ الأبعَدِ قد آذانا على ما بنا من الأذى؟! فيقال: إنَّ الأبعَدَ كان لا يبالى إن أصاب البول منه لا يغسلُهُ. ثمَّ يقال للذى يسيلُ فوه =
١ / ٢٩٢