ــ
= استقبال القبلة أو استدبارها سواء في الصحراء أو في البنيان لقوة الأدلة المانعة، وقد فصَّلْتُ ذلك في «النافلة» (٢٨٥) فارجع إليه هناك.
غير أنني رأيتُ -ختامًا لهذا الباب- أن أحقق بعض الأحاديث التي تجيز استقبال القبلة، مع الجواب عن معنى الثابت منها. والله تعالى المستعان.
١ - حديث جابر بن عبد الله الأنصارى، رضي الله عنهما.
أخرجه أبو داود (١٣)، والترمذيُّ (٩)، وابنُ ماجه (٣٢٥) وأحمد (٣/ ٣٦٠)، وابنُ خزيمة (١/ ٣٤)، وابنُ حبان (١٣٤)، وابنُ الجارود في «المنتقى» (٣١)، والطحاويُّ في «شرح المعاني» (٤/ ٢٣٤)، والدارقطنيُّ (١/ ٥٨ - ٥٩)، والحاكمُ (١/ ١٥٤) وابنُ شاهين في «الناسخ والمنسوخ» (ق ١٢/ ٢)، والحازميُّ في «الاعتبار» (ص- ٧٥)، والبيهقيُّ (١/ ٩٢) من طريق محمد بن إسحق، عن أبان بن صالحٍ، عن مجاهدٍ، عن جابر بن عبد الله، قال: «نهى نبيُّ الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن نستقبل القبلة ببولٍ، فرأيتُهُ قبل أن يقبض بعامٍ يستقبلها».
قال الترمذيُّ:
«حديث حسنٌ غريبٌ».
وكذا حسَّنه البزَّارُ -كما في «التلخيص» (١/ ١٠٤) -، والنوويُّ في «شرح مسلم» (٣/ ١٥٥)، وفي «المجموع» (٢/ ٨٢).
وذكر الحافظ في «التلخيص» أن النووي توقف فيه، لعنعنة ابن إسحق. =
١ / ٢٣٤