ــ
= أخرجه المعمريُّ في «اليوم والليلة».
قال الحافظ في «الفتح» (١/ ٢٤٤):
«إسنادُهُ على شرط مسلمٍ، وفيه زيادة التسمية، ولم أرها في غير هذه الرواية» اهـ.
وقال في «نتائجُ الأفكار» (١/ ١٩٦): «رواتُهُ موثقون».
* قُلْتُ: وقولُهُ: «على شرط مسلمٍ» كنتُ أظُنه على شرط الشيخين، لا سيما وعبد العزيز بن المختار من رجالهما. ثمَّ تبين لي أن قوله: «عبد العزيز» خطأ لا أدرى ممَّن؟ وصوابُه «عبد الله بن المختار» لأمرين:
الأول: أنه هو الذي يروى عن عبد العزيز بن صهيبٍ.
الثاني: أنه هو الذي تفرد به مسلم دون البخاريّ، فيوافق بذلك حكم الحافظ رحمه الله.
ثمَّ قول الحافظ:«ولم أرها في غير هذه الرواية» يعني من حديث أنسٍ متعقب بما: أخرجه ابنُ أبي شيبة (١/ ١)، وابنُ أبي حاتمٍ في «العلل» (ج ١ / رقم ١٦٧)، والطبرانيُّ في «الدعاء» (ج ٢ / رقم ٣٥٨)، وابنُ عديٍّ في «الكامل» (٧/ ٢٥١٩) من طريق أبي معشر، عن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان إذا دخل الكنيف، قال: «بسم الله، اللهم إني أعوذ بك من الخُبث والخبائث».
وسندُهُ ضعيفٌ، لأجل أبي معشر، واسمه نجيح السنديّ، وفي حفظه ضعفٌ.
ثمَّ وقفتُ -منذ أيامٍ- على كتاب «تمام المنة» لشيخنا الألباني =
١ / ١٩٨