* قلتُ: أبعَدَ النُّجْعَةَ، فإنَه لم يَقُل لنا مَن عبد الرَّحمن بنُ عياض، ومن عمُّهُ عُتَيبةُ الواقعان في هذا الإسناد، فإنَّي لم أجد لهما ترجمةً.
* وأشار تلميذُهُ الهَيثميُّ إلى هذا، فقال في «المَجمَع» (١٠/ ٣٠): «فيه مَن لم أعرفه».
* وعبد الملِك بنُ يحيىَ: أَظُنُّه المُترجَمَ في «الجرح والتَّعديل» (٢/ ٢/ ٣٧٥) وقال: «رَوَى عن عُروةَ بنِ الزُّبير. رَوَى عَنهُ الوليدُ بن مُسلِم». فهذا أيضًا لا أعرف من حالة شيئًا، فالسَّنَدُ واهٍ.
* الفتاوى الحديثية/ ج ١/ رقم ١٢٧/ شعبان/١٤١٨
. . . . . عبد الرحمن بنَ غزوان = أبو نوح قُراد.
١٩٦٤ - عبد الرحمن بن غُنْم: لازم معاذ إلى أن مات. . الصمت/ ٤٦ ح ٦
. . . . . عبد الرحمن بن قلوقا = ابن قلوقا
١٩٦٥ - عبد الرحمن بن قيس الضبيّ: [أبو معاوية الزعفراني، البصري] كذَّبه ابنُ مهدي. وقال صالح بنُ محمَّد: «كان يضع الحديث».
* وتركه أحمد والنسائيُّ. النافلة ج ٢/ ١٨٠
* [عن عبد الرحيم بن كردم] ذكره ابنُ الجوزي في «الواهيات» (٢/ ١٧٦)، وقال: «قال البخاري: ذهب حديث عبد الرحمن بن قيس. وقال أحمد: لم يكن بشيء. . . فوائد أبي عمرو السمزقندي/ ٩٧ ح ٣٤
* قال الطبرانيُّ:». . تفرد به عبد الرحمن بن قيس".
٢ / ٣٠٠