١٩٦٢ - عبد الرحمن بن عيَّاش: [عن دلْهَم بن الأسود، عن أبيه، عن عمه لقيط بن عامر] عبد الرحمن بن عيّاش ودلهم بن الأسود، فلم يوثقهما إلا ابنُ حبان -فيما وقفت عليه- وقال الذهبيُّ في دلهم: «لا يُعرف». كتاب البعث/١١٠ ح ٦٠
. . . . . عبد الرحمن بن عيّاش: هو «عبد الرحمن بن الحارث»؛ تقدَّم
١٩٦٣ - عبد الرحمن بن عياض:
[حديث أخرجه البزَّارُ (١١٤ - مسند سعد)، ومن طريقه العراقيُّ في «مَحَجَّة القُرَبِ إلى مَحبَّة العَرَب» (١٢٩) قال: حدَثنا إبراهيمُ بنُ محمَّدٍ التَّيمِيُّ، حدَّثَنا عبد الرَّحمن ابنُ عياضٍ، حدَّثني عمَّي عُتَيبةُ (١)، عن عبد الملك بن يحيى، عن مُحمَّد بن سعدٍ، عن أبيه (سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه-)، قال: قيل للنَّبي - ﷺ -: «إِنَّ فُلانًا الثَّقفيَّ قُتِلَ، وقد كان أَسلَم»، فقال: «أَبعَدَهُ الله! إنَّهُ كَان يُبغِضُ قُريشًا». وهو حديث منكرٌ]
(١) قال أبو عمرو -غفر الله له-: صوابه (حَدَّثتني عَمَّتي عُتَيبة) فقد ترجمها ابنُ ماكولا في الإكمال باب: عُتَيبة/ عُيَينة، وقال: عَمَّةُ عبد الرحمن بن عياض روت عن عبد الملك بن يحيى عن الزهري حدث عنها ابنُ أخيها عبد الرحمن بن عياض. اهـ. وفي تاريخ بغداد في ترجمة: جعفر بن محمد بن حرب العباداني، قال جعفر: حدثني إبراهيم بن محمَّد التيمي: ثنا عبد الرحمن بن عياض: حدثتني عمتي عتيبة، عن عبد الملك بن يحيى، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، مرفوعًا: إن الله فضل قريبًا بسبع خصال. . الحديث. ولها ترجمة في اللسان وفي آخر الميزان. والله أعلم.
٢ / ٢٩٩