١٩١٧ - عبد الرحمن بن بهمان: وإن وثقه العجلي، وابنُ حبان، فقد قال ابنُ المديني: «لا نعرفه». ولم يرو عنه إلا عبد الله بن عثمان بن خثيم، فهذا يقبل حال المتابعة، وهي مفقودة هنا فيما نعلم، فالواجب التوقف في حديثه. مجلة التوحيد/ رمضان/ سنة ١٤٢٣
. . . . . عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان = ابن ثوبان
. . . . . عبد الرحمن بن ثروان = أبو قيس الأودي
١٩١٨ - عبد الرحمن بن جابر بن عتيك الأنصاري: [يروي عن أبيه] مجهولٌ. الإنشراح/ ٨٠ ح ٩٧
١٩١٩ - عبد الرحمن بن جبير بن نفير: أعلَّه المناوي في «فيض القدير» (٤/ ٤٦٩)، قائلًا:. . وشريح بن عبيد ثقة لكنه يرسل. انتهى.
* قلتُ:. . ولكن علة هذا الإسناد الانقطاع بين شريح، وعبد الرحمن، وبين أبي الدرداء -رضي الله عنه-. مجلة التوحيد /رمضان/ سنة ١٤٢٣
١٩٢٠ - عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني الجوشني: [عن ابن عباس -رضي الله عنه-] هو والد عيينة وهو تابعيٌّ ثقةٌ، وولده كذلك. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٣٦٠
* أبو مالك البصري [عن أبي بكرة -رضي الله عنه-] عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن وأبوه ثقتان. غوث المكدود ٣/ ١٣٣ ح ٨٣٥
١٩٢١ - عبد الرحمن بن حبيب بن أردك المدنيّ:
[عن عطاء بن أبي رباح، وعنه سليمان بنُ بلال]
* قال الحاكم: «صحيح الإسناد، وعبد الرحمن من ثقات المدنيين».
٢ / ٢٨٣