* الثاني: أنه على فرض أنه لم يثبت أن ابن المديني عرفه، ووثقه، فنقول: قد عرفه غيره ممن ذكرنا، ومن عرف حجة على من لا يعرف، وابن المديني على إمامته وفضله، يطلق هذه العبارة في خلقٍ معروفين.
* ولذا كان الذهبيّ أدق من الحافظ في الحكم على حكيم الأثرم، فقد أورده في «الكاشف» (١٢١٧)، وقال: «صدوق». وهو ما نختاره في أمر حكيم. والله أعلم. غوث المكدود ١/ ١٠٥ - ١٠٦ ح ١٠٧
* حكيم بن أبي حكيم الأثرم: قال النسائيُّ: «ليس به بأس». وليَّنه غيره. تفسير ابن كثير ج ٤/ ١٤٤
٩٧٥ - حكيم البصري أو النصري: [عن أبي مسعود عقبة ابن عَمرو -رضي الله عنه-]
* هو ابن أفلح: ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال الذهبيُّ في «الميزان» (١/ ٥٨٣): «تفرّد بالرواية عنه والد عبد الحميد بن جعفر». وهو متعقب برواية ابن الأعرابي، فقد روى عنه ابن عجلان أيضًا. فوائد أبي عمرو السمرقندي/ ١٧٥ح٥٧
* حكيم بن أفلح: لم يرو له الشيخان شيئًا في الصحيح. وهو مجهولٌ. وبه تعرف ما في قول البوصيري إذ قال في مصباح الزجاجة ١/ ٤٦٢: إسناده صحيحٌ!. تنبيه ١٠/ رقم ٢٢١٢
. . . . . حكيم بن أبي حكيم = تقدم قريبًا في: «حكيم الأثرم».
٩٧٦ - حكيم بن بشير: [عن أبي أيوب الأنصاري، وعنه الزهري] لا يُعرف. تنبيه ٩/ رقم ٢١٠٨
١ / ٤٩٧