*كلُّ هؤلاء رَوَوهُ، عن إسماعيل بن أبي خالدٍ بسنده مرفُوعًا.
*وخالفهم يحيى بنُ سعيدٍ القَطَّان، وابنُ عُيَينة، وإسماعيلُ بنُ مُجَالِدٍ، وعُبيدُ الله ابن مُوسَى، فرَوَوهُ عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن أبي بكرٍ موقُوفًا عليه.
* ذَكَرَهم الدَّارَقُطنيُّ، وقال: «جَمِيعُ رُواة هذا الحديث ثِقاتٌ، ويُشبِه أن يَكُون قيسُ بنُ أبي حازمٍ كان يَنشَطُ في الرِّواية مرَّةً فيُسنِدُه، ومرَّة يَجبُن عنه فيَقِفُه على أبي بكرٍ». اهـ.
* ونَقَلَ ابن أبي حاتمٍ في «العِلل» (١٧٨٨) عن أبي زُرعة، قال: «وأحسِبُ إسماعيلَ بنَ أبي خالدٍ كان يرفَعُه مرَّةً، وُيوقِفُه مرَّةً».
*وهذا الحُكمُ مِن أبي زُرعة، والدَّارَقُطنيِّ يقتَضِي صِحَّةَ المرفُوع والموقُوفِ جميعًا، وجانِبُ الرَّفع أَقوَى وأَولَى.
*الفتاوى الحديثية/ ج ٢/ رقم ١٧٣/ رجب / ١٤١٩
٣٩٣ - إسماعيل بن أبي سعيد: [عن عكرمة، وعنه معمر] ترجمه ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. الزهد/١٨ح٥
٣٩٤ - إسماعيل بن إسحاق القاضي: أحد الثقات. تنبيه ١٢/ رقم ٢٥٠٨
٣٩٥ - إسماعيل بن أمية: إبراهيم بن أبي يحيى متروك، أما قول ابن المديني أن إسماعيل بن أمية أخذه من إبراهيم فليس عليه دليل، وإنما يتخوف من هذا إذا
١ / ٢٣٨